Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
comprendido por sus contemporáneos, pues se había adelantado en un
siglo a su época. Espíritu universal, poseía en el mismo grado tres
facultades cuya unión forma las inteligencias trascendentales: la intuición,
el análisis y la síntesis. Nacido en Ganges (Herault) en 1767, abordó el
estudio de las doctrinas místicas del Oriente, después de haber adquirido
una noción profunda de las ciencias, las filosofías y las literaturas del
Occidente; Court de Gebelin, en su Monde primitif, le dio los primeros
vislumbres sobre el sentido simbólico de los mitos de la antigüedad y la
lengua sagrada de los templos. Para iniciarse en las doctrinas de Oriente,
aprendió el chino, el sánscrito, el árabe y el hebreo. En 1815, publicó su
libro capital: La Langue hébraique restituée. Este libro contiene: 1°, una
introducción sobre el origen de la palabra; 2º, una gramática hebrea
fundada sobre nuevos principios; 3º, las raíces hebraicas, según la ciencia
etimológica; 4º, un discurso preliminar; 5º, una traducción francesa e
inglesa de los diez primeros capítulos del Génesis que contiene la
cosmogonía de Moisés. A esta traducción acompaña un comentario del
mayor interés. Aquí únicamente puedo resumir los principios y la
substancia de este libro revelador que está penetrado del más profundo
espíritu esotérico, y construido por el método científico más riguroso. El
método de que se vale Fabre d’Olivet para penetrar en el sentido íntimo
del texto hebraico del Génesis, es la comparación del hebreo con el árabe,
el siriaco, el arameo y el caldeo, desde el punto de vista de las raíces
primitivas y universales, de las que da un léxico admirable, apoyado por
ejemplos tomados en todas las lenguas, léxico que puede servir de clave
para los nombres sagrados de todos los pueblos. De todos los libros
esotéricos sobre el Antiguo Testamento, el de Fabre d’Olivet nos da las
claves más seguras, y, además, una luminosa exposición de la historia de
la Biblia, y las razones aparentes por las que el sentido oculto se ha
perdido y es, hasta nuestros días, profundamente ignorado por la ciencia y
la teología oficiales.
Después de hablar de este libro, diré algunas palabras de otra obra
más reciente que procede de aquélla, y que, además de su mérito propio,
ha tenido el de llamar la atención de algunos investigadores
independientes sobre su primer inspirador. Éste libro es La Muñón des Juifs,
de Mr. Saint-Ives d’Alveydre (1884, Calmann Lévy). M. Saint-Ives debe su
iniciación filosófica a los libros de Fabre d’Olivet. Su interpretación del
Génesis es esencialmente la de la Langue hébraique restituée, su metafísica la
de los Versos dorados de Pitágoras, su filosofía de la historia y el cuadro
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