Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
por el esfuerzo combinado de la intuición, la razón y la voluntad, y participar
de antemano de las vastas verdades de que ella debe tomar posesión plena y
entera en el inmenso más allá. Unicamente entonces Perséfona volverá a ser la
pura, la luminosa, la Virgen inefable, dispensadora del amor y de la alegría. ―
En cuanto a su madre Ceres, era en los misterios el símbolo de la Inteligencia
divina y del principio intelectual del hombre, que éste debe alcanzar para
obtener su perfección.
De creer a Platón, Jámblico, Proclus y todos los filósofos alejandrinos,
los mejores de los iniciados tenían en el interior del templo visiones de un
carácter extático y maravilloso. He citado el testimonio de Porfirio. He aquí el
de Proclus: “En todas las iniciaciones y misterios, los dioses (esa palabra
significa aquí toda clase de espíritus) muestran muchas formas de sí mismos y
aparecen bajo gran variedad de figuras; a veces es una luz sin forma, otras esta
luz reviste una forma humana, otras una forma diferente”. (Proclo,
Comentario de la República de Platón). He aquí el pasaje de Apuleyo: “Me
aproximé a los confines de la muerte y habiendo alcanzado el umbral de
Proserpina, de él volví, habiendo sido llevado a través de todos los elementos
(espíritus elemetales de la tierra, del agua, del aire y del fuego). En las
profundidades de media noche, vi al Sol con luz espléndida al mismo tiempo
que a los dioses infernales y a los dioses superiores y aproximándome a estas
divinidades, les pagué el tributo de una piadosa adoración”.
Por vagos que sean estos testimonios, parecen relacionarse con
fenómenos ocultos. Según la doctrina de los misterios, las visiones extáticas
del templo se producían a través del más puro de los elementos: la luz
espiritual asimilada a la Isis celeste. Los oráculos de Zoroastro la llaman la
Naturaleza que habla por sí misma, es decir, un elemento por medio del cual el
Mago da una expresión visible e instantánea al pensamiento, y que sirve
igualmente de cuerpo y de vestidura a las almas, que son los más bellos
pensamientos de Dios. Por esta razón el hierofante, si tenía el poder de
producir ese fenómeno, de poner a los iniciados en relación con las almas de
los héroes y de los dioses (ángeles y arcángeles), era asimilado en ese
momento al Creador, al Demiurgo; el Porta-antorchas al Sol, es decir, a la luz
hiperfísica; y el Hermes a la palabra divina que es su intérprete. Cualesquiera
que fueran los efectos de estas visiones, no hay más que una voz en la
antigüedad sobre la exaltación serena que producían las últimas revelaciones
de Eleusis. Entonces una felicidad desconocida, una paz sobrehumana
descendía al corazón de los iniciados. La vida parecía vencida, el alma
libertada, el ciclo temible de las existencias, terminado. Todos se volvían a
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