Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
extremo límite de Israel, oprimido, ahogado entre dos mundos que le
rechazaban igualmente. Ante él, el mundo pagano, que aun no le comprendía y
donde su palabra expiraba impotente; tras él, el mundo judío, el pueblo que
apedreaba a sus profetas, se tapaba los oídos para no oír a su Mesías; la banda
de los fariseos y de los saduceos acechaba su presa. ¿Qué valor sobrehumano,
qué acción inaudita era, pues, precisa para romper todos aquellos obstáculos,
para penetrar, más allá de la idolatría pagana y de la dureza judía, hasta el
corazón de la humanidad doliente, que él amaba con todas sus fibras, y hacerla
oír su verbo de resurrección?. Entonces, por una súbita inspiración, su
pensamiento saltó y descendió el curso del Jordán, el río sagrado de Israel;
voló del templo de Pan al templo de Jerusalén, midió toda la distancia que
separaba al paganismo antiguo del pensamiento universal de los profetas y,
remontando a su propia fuente, como el águila a su nido, consideró desde la
angustia de Cesárea hasta la visión de Engaddi. De nuevo, vio surgir del Mar
Muerto aquel fantasma terrible de la cruz... ¿Había llegado la hora del gran
sacrificio?. Como todos los hombres, Jesús tenía en sí dos conciencias. Una
terrestre, le mecía en la ilusión, diciéndole: ¡Quién sabe!, quizá evitaré el
destino; la otra, divina, repetía implacablemente: el camino de la victoria pasa
por la puerta de la congoja. ¿Era, por fin, preciso obedecer a ésta?.
En todos los grandes momentos de su vida, vemos a Jesús retirarse a la
montaña para orar. ¿No había dicho el sabio védico: “La oración sostiene el
cielo y la tierra y domina a los Dioses”?. Jesús conocía aquella fuerza de las
fuerzas. Habitualmente no admitía a ningún compañero en sus retiros, cuando
descendía al arcano de su conciencia. Esta vez condujo a Pedro y a los dos
hijos de Zebedeo, Juan y Santiago, sobre una alta montaña para pasar la noche
en ella. La leyenda quiere que ese monte sea el Tabor. Allí tuvo lugar, entre el
maestro y los tres discípulos más iniciados, esa escena misteriosa que los
Evangelios cuentan con el nombre de Transfiguración. Al decir de Mateo, los
apóstoles vieron aparecer, en la penumbra transparente de una noche de
Oriente, la forma del maestro luminosa y como diáfana, su cara resplandecer
como el sol y sus vestiduras volverse brillantes como la luz, mostrándose
luego dos figuras a su lado, que ellos tomaron por las de Moisés y Elias.
Cuando salieron temblorosos de su extraña postración, que a la par les parecía
un sueño más profundo y una vigilia más intensa, vieron al maestro solo a su
lado, tocándoles para despertarles por completo. El Cristo transfigurado que
habían contemplado en aquella visión, no se borró ya de su memoria. (Mateo,
XVII, 1-8).
Pero el mismo Jesús, ¿Qué había visto, qué había sentido y atravesado
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