Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
Por esta época fue cuando Platón encontró a Sócrates discutiendo con
varios jóvenes en los jardines de la Academia. Hablaba de lo Justo y de lo
Injusto, de la Belleza, la Verdad y el Bien. El poeta se aproximó al filósofo, le
escuchó, volvió al día siguiente y varios consecutivos. Al cabo de algunas
semanas una revolución completa se había hecho en su espíritu. El feliz joven,
el poeta lleno de ilusiones ya no se reconocía. El curso de sus pensamientos, el
objetivo de su vida habían cambiado. Otro Platón acababa de nacer en él, bajo
la palabra de aquel que se llamaba a sí mismo: “partero de almas”. ¿Qué había
pasado?. ¿Por medio de qué sortilegio aquel razonador con cara de sátiro había
arrancado del lujo, de las voluptuosidades, de la poseía, al bello, al genial
Platón, para llevarle al gran renunciamiento que supone la sabiduría?.
Sócrates era un hombre muy sencillo, pero también un gran original.
Hijo de un escultor, esculpió las tres gracias durante su adolescencia; luego
tiró el cincel, diciendo que le gustaba más esculpir su alma que el mármol. A
partir de aquel momento, consagró su vida a la busca de la sabiduría. Se le
veía en los gimnasios, en la plaza pública, en el teatro, conversar con los
jóvenes, los artistas, los filósofos, y preguntar a cada uno la razón de lo que
afirmaba. Hacía algunos años que los sofistas habían caído sobre la ciudad de
Atenas como una nube de langostas. El sofista es la falsificación y la negación
viva del filósofo, como el demagogo es la falsificación del hombre de Estado,
el hipócrita la falsificación del sacerdote, el mago negro la falsificación
infernal del verdadero iniciado. El tipo griego del sofista es más sutil, más
razonador, más corrosivo que los otros; pero el género pertenece a todas las
civilizaciones en decadencia. Los sofistas pululan en ellas tan fatalmente como
los gusanos en un cuerpo descompuesto. Llámense ateos, nihilistas o
pesimistas, los sofistas de todos los tiempos se parecen. Siempre niegan a Dios
y al alma, es decir, a la verdad y a la vida supremas. Los del tiempo de
Sócrates, los Pródicus, los Gorgias y los Protágoras decían que no hay
diferencia entre la verdad y el error. Se alababan de probar cualquier idea y su
contraria, afirmando que no hay más justicia que la fuerza, ni otra verdad que
la opinión del sujeto. De este modo, contentos de sí mismos, vividores,
haciéndose pagar caro sus lecciones, lanzaban a los jóvenes hacia el vicio, la
intriga y la tiranía.
Sócrates se aproximaba a los sofistas con su dulzura insinuante, su fina
hombría de bien, como un ignorante que quiere instruirse. Sus ojos brillaban
inteligentes y llenos de benevolencia. Luego, de pregunta en pregunta, les
forzaba a decir lo contrario de lo que habían pretendido al principio y a
confesar implícitamente que no sabían ni aun de lo que hablaban. Sócrates
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