Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
piedad que predicara estableciera entre los hombres un lazo de universal
fraternidad, su obra fue parcialmente negativa y disolvente. Atestigua este
aserto la historia del budismo. Social y artísticamente no ha creado nada
fecundo. Donde se instala en bloque, engendra la pasividad, la indiferencia y
el descorazonamiento.
Los pueblos budistas han permanecido en estado de estancamiento. Los
que han desarrollado una actividad sorprendente, como el Japón, ha sido
merced a instintos y a principios contrarios al budismo.
Buda tuvo, sin embargo, un alto mérito y desempeñó un gran papel al
divulgar la doctrina de la reencarnación, que era antes exclusivo patrimonio de
los brahmanes. El difundió esta verdad fuera de la India y entró en la
conciencia universal. Aunque repudiada oficialmente o velada por la mayor
parte de las religiones, no cesa de desempeñar en la historia del humano
espíritu su misión de levadura vivaz. Solamente lo que fue para Buda razón de
renuncia y de muerte, deviene para las almas enérgicas y para las razas fuertes,
motivo de afirmación y de vida.
¡Qué otra modalidad o qué color distinto tomará la idea de la pluralidad
de existencias entre los arios y aun entre los semitas que la adoptaron! Sea en
las orillas del Nilo, en Eleusis o en Alejandría, ya se trate de los sucesores de
Hermes, de Empédocles, de Pitágoras o de Platón, tomará un carácter heroico.
No será ya la rueda fatal de Buda, sino una entusiasta ascensión hacia la luz.
La India posee las llaves del pasado, pero no las del porvenir. Es el
Epimeteo de los pueblos, pero no su Prometeo. Se ha dormido en su sueño.
El iniciado ario, por el contrario, aporta a ,1a idea de la pluralidad de las
vidas la necesidad de actuación y de desenvolvimiento infinito que arde en su
corazón como la llama inextinguible de Agni. Sabe que el hombre no posee
más que la tierra que riega con su sudor y su sangre, que no aguarda más que
el cielo al cual con toda su alma aspira.
Sabe que el universo es una tragedia formidable, pero que la victoria es
para los valerosos y los creyentes. La lucha en sí es para él un placer y un
aguijón el sufrimiento, y la acepta al precio de los sublimes goces del amor, de
la contemplación y de la belleza. Cree en el porvenir de la tierra como en el
del cielo. La sucesión de vidas no le atemoriza, a causa de su variedad. Sabe
que el cielo esconde en su azul combates sin nombre, pero también felicidades
ignotas. Los viajes cósmicos le prometen mayores maravillas aún que los
viajes terrestres.
Cree, en fin, con el Cristo y su Verbo, en una victoria final sobré la
maldad y la muerte, en una transfiguración del mundo y de la humanidad, al
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