Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
Semitas iban allí en peregrinación para adorar a Aelohim y residían allí
durante algunos días ayunando y orando en las cavernas y las galerías
excavadas en las faldas del Sinaí. Antes de esto, iban a purificarse y a
instruirse al templo de Madián.
Allí fue donde se refugió Hosarsiph. El gran sacerdote de Madián o
Raguel (vigilante de Dios) se llamaba entonces Jetro (Éxodo, III, 1), que era
un hombre de piel negra. (Más tarde (Números III, 1), después del éxodo,
Aarón y María, hermano y hermana de Moisés, según la Biblia, le
reprochaban el haberse casado con un etiope. Jetro, padre de Sephora, era
pues de esta raza). Él pertenecía al tipo más puro de la antigua raza etiópica,
que cuatro o cinco mil años antes de Ramsés había reinado sobre Egipto y que
no había perdido sus tradiciones, que se remontaban a las más viejas razas
del globo. Jetro no era un inspirado ni un hombre de acción; pero era un
sabio. Poseía tesoros de ciencia amontonados en su memoria y en las
bibliotecas de piedra de su templo. Además, era el protector de los hombres
del desierto, Libios, Árabes, Semitas nómadas. Esos eternos errabundos,
siempre los mismos, con su vaga aspiración al Dios único, representaban algo
inmutable en medio de los cultos efímeros y de las civilizaciones ruinosas.
Se sentía en ellos como la presencia de lo Eterno, el memorial de las edades
lejanas, la gran reserva de Aelohim. Jetro era el padre espiritual de aquellos
insumisos, de aquellos errabundos, de aquellos libres. Él conocía su alma y
presentía su destino. Cuando Hosarsiph vino a pedirle asilo en nombre de
Osiris-Aelohim, le recibió con los brazos abiertos. Quizá adivinó en seguida en
aquel hombre fugitivo, al predestinado para ser el profeta de los proscritos, el
conductor del pueblo de Dios.
Hosarsiph quiso al pronto someterse a las expiaciones que la ley de los
iniciados imponía a los homicidas. Cuando un sacerdote de Osiris había
causado una muerte, aun involuntaria, se consideraba que perdía el beneficio
de su resurrección anticipada “en la luz de Osiris”, privilegio que había
obtenido por las pruebas de la iniciación y que le ponía muy por encima del
común de los hombres. Para expiar su crimen, para volver a encontrar su luz
interna, tenía que someterse a pruebas más crueles, exponerse otra vez más a
la muerte. Después de un largo ayuno y por medio de ciertos brebajes se
sumergía al paciente en un sueño letárgico; luego le depositaban en una tumba
del templo. Su cuerpo quedaba allí durante días, a veces semanas enteras.
(Varios viajeros de nuestro siglo han visto a fakires indios hacerse
enterrar después de sumergirse en el sueño cataléptico, indicando el día
preciso en que debían desenterrarlos. Uno de ellos, después de tres
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