Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
pedantismo exige de nosotros más ciega fe que la de los más fanáticos
creyentes. Como ha dicho muy bien Rousseau, si los pescadores de Galilea,
los escribas de Jerusalén y los filósofos neoplatónicos de Éfeso hubiesen
fabricado por entero la figura de Jesús-Cristo que venció al mundo antiguo y
ha conquistado a la humanidad moderna, resultaría un milagro más ilógico y
de más difícil comprensión que todos los realizados por Cristo. Para el
ocultismo contemporáneo, como para los iniciados de todo tiempo, son hechos
conocidos y averiguados si bien realzados por él a su máxima potencia.
Estos milagros materiales eran necesarios para persuadir a los
contemporáneos de Jesús. Lo que ante nosotros se impone aún hoy con no
menos invencible poderío, es la figura sugerente, es la incomparable grandeza
espiritual de este mismo Jesús que resurge de los Evangelios y de la
conciencia humana más lleno cada vez de vida.
Afirmemos, pues, con Rodolfo Steiner: “La moderna crítica sobre los
Evangelios no nos aclara más que la contraparte externa y materiales detales
documentos. Pero nada nos aporta de su esencia. Una personalidad tan vasta
como la de Cristo, no podía abarcarla uno solo de sus discípulos. Debía
revelarse a cada cual según sus facultades, al través de un aspecto distinto de
su naturaleza. Supongamos que sólo tomáramos la fotografía de un árbol por
un solo lado. No tendríamos más que una imagen parcial. Supongamos,
empero, que la tomáramos desde cuatro distintos puntos de vista. Tendríamos
entonces una imagen completa.
“Lo mismo ocurre con los Evangelios. Cada uno de ellos corresponde a
un distinto grado de iniciación y nos presenta diversamente la naturaleza de
Jesús-Cristo”.
“Mateo y Lucas nos describen preferentemente al maestro Jesús, es
decir, la naturaleza humana del fundador del cristianismo. Marcos y Juan
sugieren, por encima de todo, su naturaleza espiritual y divina”.
“Lucas, el evangelista más poético y más imaginativo, relata la vida
íntima del Maestro. Veía el reflejo de su yo en su cuerpo astral. Describe, en
conmovedoras imágenes, el poder de amor y de sacrificio que derramaba su
corazón”.
“Marcos corresponde al aura magnética que rodea a Cristo cuyos rayos
se prolongan hasta el mundo del espíritu. Él nos muestra, sobre todo, su fuerza
milagrosa de terapeuta, su majestad y poderío”.
“Juan es por excelencia, el Evangelio metafísico. Su objeto es revelar el
divino espíritu de Cristo. Menos preciso que Marcos y Mateo, más abstracto
que Lucas, carece, al revés de este último, de las incisivas visiones que
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