Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
egipcia y por los misterios de Eleusis, debía descender el Cristo.
Pero Sakia-Muni no estaba destinado a enseñar al mundo el verbo del
Amor creador. Su misión fue grande, empero, porque reveló la religión de la
piedad y la ley que une entre sí las humanas encarnaciones. Pero en su
iniciación se detuvo en la Muerte mística sin llegar a la Resurrección. El
Nirvana, que se ha interpretado por el estado divino por excelencia, no es más
que el umbral. Buda no logró transponerlo. (He tratado aquí de colocar el
Nirvana en su correspondiente lugar, en el orden de los fenómenos
psíquicos de la Iniciación. Es ello esencial para la clara comprensión de la
persona de Buda y de su papel en el mundo, puesto que su doctrina y su
obra son sus consecuencias. El mérito de un iniciado, de un reformador o
de un profeta cualquiera, depende, en primer lugar, de una intensa y directa
ciencia de la verdad. Su doctrina nunca es otra cosa que una razonada
explicación de este fenómeno inicial que siempre es, bajo una u otra forma,
una revelación o una inspiración espiritual. El Nirvana aparece como la
penúltima etapa de la alta Iniciación, presentida por Persia, Egipto y Grecia
y que realizó el Cristo. Lo que el budismo llama la extinción o el fin de la
ilusión, no es, pues, más que un estado psíquico intermedio, la fase neutra,
atómica y amorfa, que precede al brotamiento de la verdad suprema. Pero
representa algo importantísimo observar la forma completa en que el Buda
realiza, al través de su vida, las fases todas de la Iniciación, como debía
Cristo realizarlas en la suya coronándolas con la resurrección).
Transcurrida la cuarta noche de su iluminación, experimentó Gautama
según reza la tradición, un placer inmenso, y una nueva fuerza inundó sus
venas, animándole con nuevo valor. Sintió que, al alcanzar el Nirvana, se
había liberado de todo mal. Templado en la muerte como en las aguas de la
laguna Estigia, se sentía invencible. Sakia-Muni había vencido. Todo él, desde
la médula de sus huesos a la cima de su alma, había devenido Buda, el
Despierto. La verdad conquistada, quiso salvar al mundo. Pasó muchos días
reflexionando sobre las experiencias atravesadas. Y se apercibió de la lógica
secreta que unía entre sí las visiones aparecidas.
Analizando en el interior de su espíritu el encadenamiento de las causas
y los efectos que conducen al sufrimiento, llegó a formular su doctrina. “Del
no-conocimiento provienen las formas (Sankara); formas del pensamiento,
que plasman las cosas. De ellas nace la conciencia y así, por una larga serie de
procedimientos intermedios, del deseo de los sentidos deriva el apego a la
existencia. Del apego nace la realización, de ésta el nacimiento, del
nacimiento, la vejez y la muerte, las lamentaciones y dolores, las desgracias,
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