Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
magos, herederos de Zoroastro. Si los sacerdotes egipcios poseían solos las
claves universales de las ciencias sagradas, los magos persas tenían la
reputación de haber ido más lejos en la práctica de ciertas artes. Ellos se
atribuían el manejo de esos poderes ocultos de la naturaleza que se llaman el
fuego pantomorfo y la luz astral. En sus templos, se decía, se originaban las
nieblas en plena luz, las lámparas se encendían por sí mismas, se veía irradiar
a los Dioses y se oía retumbar el trueno. Los magos llamaban león celeste a
aquel fuego incorpóreo, agente generador de la electricidad, que sabían
condensar o disipar a placer, y serpientes a las corrientes eléctricas de la
atmósfera, magnéticas de la tierra, que pretendían dirigir como flechas sobre
los hombres. Ellos habían también hecho un estudio especial del poder
sugestivo, atractivo y creador del verbo humano. Empleaban para la evocación
de los espíritus formularios graduados y tomados de los más viejos idiomas de
la tierra. He aquí la razón que de ello daban: “No cambies nada a los nombres
bárbaros de la evocación, porque ellos son los nombres panteísticos de Dios;
ellos están imanados por las adoraciones de una multitud y su
poder es inefable”. (Oráculos de Zoroastro recogidos en la teurgia de
Proclo). Estas evocaciones practicadas en medio de las purificaciones y de las
oraciones eran, a propiamente hablar, lo que más tarde se llamó magia blanca.
Pitágoras penetró, pues, en Babilonia en los arcanos de la antigua
magia. Al mismo tiempo, en aquel antro del despotismo, vio otro espectáculo:
sobre los restos de las ruinosas religiones del Oriente, por encima de su
sacerdocio degenerado y pobre, un grupo de intrépidos iniciados, unidos en
apretado haz, defendían su ciencia, su fe y, tanto como podían, la justicia. En
pie frente a los déspotas, como Daniel en el foso de los leones, siempre en
peligro de ser devorados, fascinaban y domaban a la bestia feroz del poder
absoluto por su poder intelectual, y le disputaban el terreno palmo a palmo.
Después de su iniciación egipcia y caldea, el hijo de Samos sabía
mucho más que sus maestros de física y que cualquier otro griego de su
tiempo, sacerdote o laico. Conocía los principios eternos del universo y sus
aplicaciones. La naturaleza le había abierto sus abismos; los velos groseros de
la materia se habían desgarrado a sus ojos para mostrarle las esferas
maravillosas de la natura y de la humanidad espiritualizada. En el templo de
Neith-Isis en Memfis, en el de Bel de Babilonia había aprendido muchos
secretos sobre el pasado de las religiones, sobre la historia de los continentes y
de las razas. Había podido comparar las ventajas e inconvenientes del
monoteísmo judío, del politeísmo griego, del trinitarismo indio y del dualismo
persa. Sabía que todas esas religiones eran rayos de una misma verdad,
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