Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
enseñanzas del maestro por la narración de sus experiencias o por la palabra
lúcida del sueño clarividente.
La evolución material y la evolución espiritual del mundo son dos
movimientos inversos, pero paralelos y concordantes en toda la escala del ser.
El uno sólo por el otro se explica, y, vistos en conjunto, explican el mundo. La
evolución material representa la manifestación de Dios en la materia por el
alma del mundo que la trabaja. La evolución espiritual representa la
elaboración de la conciencia en las mónadas individuales y sus tentativas de
unirse, a través del ciclo de vidas, con el espíritu divino de que ellas emanan.
Ver el universo desde el punto de vista físico, o desde el punto de vista
espiritual, no es considerar un objeto diferente, es contemplar el mundo desde
los dos extremos opuestos. Desde el punto de vista terrestre, la explicación
racional del mundo debe comenzar por la evolución material, puesto que por
este lado la vemos; pero haciéndonos ver el trabajo del Espíritu universal en la
materia y proseguir el desenvolvimiento de las mónadas individuales, ella
conduce insensiblemente al punto de vista espiritual y nos hace pasar del
exterior al interior de las cosas, del revés del mundo a su lado profundo.
Así al menos procedía Pitágoras, que consideraba al universo como un
ser vivo, animado por una grande alma y penetrado por una grande
inteligencia. La segunda parte de su enseñanza comenzaba, pues, por la
cosmogonía.
Si nos fijásemos únicamente en los fragmentos exotéricos de los
pitagóricos, la astronomía suya sería semejante a la de Ptolomeo, la tierra
inmóvil y el sol girando alrededor, con los planetas y el cielo entero. Pero el
principio mismo de esa astronomía nos advierte de que es puramente
simbólica. En el centro del universo, Pitágoras coloca el Fuego (del cual el Sol
no es más que el reflejo) Más, en el simbolismo del Oriente, el Fuego es el
signo representativo del Espíritu, de la Conciencia divina, universal. Lo que
nuestros filósofos toman generalmente por la física de Pitágoras y de Platón,
no es, pues, otra cosa que una descripción llena de colorido de su filosofía
secreta, luminosa para los iniciados; pero tanto más impenetrable al vulgo,
cuanto que la hacían pasar por una sencilla física. Busquemos, pues, en ella
una especie de cosmografía de la vida de las almas, y nada más. La región
sublunar designa la esfera donde se ejerce la atracción terrestre, y es llamada
el círculo de las generaciones. Los iniciados entendían por eso que la tierra es
para nosotros la región de la vida corporal. Allí se hacen todas las operaciones
que acompañan a la encarnación y desencarnación de las almas. La esfera de
los seis planetas y del sol responde a categorías ascendentes de espíritus. El
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