Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
de su gruta.
Entonces el águila que anidaba en su cima salió del abismo donde en
vano oteó su presa y se posó confiadamente a breves pasos del solitario, como
si el ave real de Ormuz reconociera al fin a su profeta.
Por el dorso del ave goteaba la lluvia. Alisó con su pico las plumas
ásperas. Luego, al reaparecer tras una nube el astro del día, tendió a secar sus
alas y miró fijamente al sol.
A partir de aquel momento, cada día oyó Zoroastro la palabra de
Ormuz.
Hablábale día y noche como una voz interior por medio de imágenes
ardientes, expresión de los vivos pensamientos de su Dios. Mostróle Ormuz la
creación del mundo y su propio origen, es decir, la manifestación de la
viviente palabra en el universo, (En la religión de Zoroastro, dice Silvestre de
Sacy) las jerarquías o potestades cósmicas, la necesaria lucha contra Arimán,
enemigo de la obra constructiva, espíritu del mal y de la destrucción, y los
medios de combatirlo por medio de la plegaria y del culto del fuego.
Le enseñó a luchar contra los demonios por medio del pensamiento
vigilante y contra los impuros (los turanios) por medio de las armas
consagradas. Instruyóle en el amor del hombre por la tierra y en el amor de la
tierra por el hombre que la cultiva, su contribución en el esplendor de las
cosechas, su gozo de ser laborada y sus poderes secretos convertidos en
bendiciones para la familia del labrador.
Todo el Zend-Avesta no es más que una larga plática entre Ormuz y
Zoroastro: “¿Qué es lo más agradable de la tierra?. Ahura-Mazda responde:
Un hombre puro hollándola. Y en segundo lugar, ¿Qué de más bello hay en la
tierra?. Un hombre puro construyendo una morada provista de fuego, habitada
por mujer e hijos con ganado y rebaños bellos.
Se evidencia que, excepción hecha del tiempo, todo ha sido creado: el
tiempo es el creador, porque no tiene límites. Carece de dimensión y de
principio; ha sido siempre y eternamente será. A pesar de esas excelentes
prerrogativas que posee el tiempo, nadie le había concedido el atributo de
creador. ¿Por qué?. Porque nada ha creado. Después generó el fuego y el agua.
Cuando los puso en contacto, vino Ormuz a la existencia. Y desde entonces
fue el tiempo señor y creador, por la creación que acaba de ejecutar.
Porque existe en tal morada abundancia de rectitud. (Tercer “fargard” del
Vendidad-Sadé (1-17).
Y Zoroastro, por la voz de Ormuz, oyó la respuesta que da la tierra al
hombre que la respeta y labora: “Hombre, te sostendré siempre y vendré a ti.
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