Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
III
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS
Los misterios de Eleusis fueron en la antigüedad griega y latina, objeto
de una veneración especial. Los mismos autores que pusieron en ridículo las
fábulas mitológicas, no osaron tocar al culto de las “Grandes diosas”. Su
reino, menos ruidoso que el de los Olímpicos, se mostró más seguro y más
eficaz. En tiempo inmemorial, una colonia griega llegada de Egipto había
traído a la tranquila bahía de Eleusis el culto de la grande Isis, bajo el nombre
de Demeter o la madre universal. Desde aquel tiempo, Eleusis había
continuado siendo un centro de iniciación.
Demeter y su hija Perséfona presidían los pequeños y los grandes
misterios; de ahí su prestigio. Si el pueblo reverenciaba la tierra madre en
Ceres, diosa de la agricultura, los iniciados veían en ella la luz celeste, madre
de las almas y la Inteligencia divina, madre de los dioses cosmogónicos. Su
culto estaba servido por sacerdotes pertenecientes a la más antigua familia
sacerdotal del Atica. Se llamaban hijos de la Luna, es decir, nacidos para ser
mediadores entre la Tierra y el Cielo, salidos de la esfera donde se encuentra
el puente lanzado entre las dos regiones, por el cual las almas descienden y
suben. Desde el origen sus funciones habían consistido en “cantar, en este
abismo de miserias, las delicias de la celeste estancia y enseñar los medios de
volver a encontrar el carriño”. De aquí su nombre de Eumólpidos o “cantores
de las melodías bienhechoras”, dulce regeneradoras de los hombres. Los
sacerdotes de Eleusis enseñaron siempre la gran doctrina esotérica que de
Egipto le llegara. Pero en el curso de las edades la revistieron con todo el
encanto de una mitología plástica y encantadora. Por un arte sutil y profundo,
aquellos magos supieron servirse de las pasiones terrestres para expresar
celestes ideas. Aprovecháronse del atractivo de los sentidos, de la pompa de
las ceremonias, de las seducciones del arte, para insinuar en el alma una vida
mejor y en el espíritu la inteligencia de las verdades divinas. En parte alguna
los misterios aparecen bajo una forma tan humana, tan vívida y coloreada.
El mito de Ceres y de su hija Proserpina forma el corazón del culto de
Eleusis. (Véase el himno homérico a Deméter). Como una teoría brillante,
toda la iniciación eleusiana gira y se desenvuelve alrededor de aquel círculo
luminoso. Más, en su sentido íntimo, este mito es la representación simbólica
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