Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
también que el amor que se tiene por la patria procede del amor que se ha
sentido en la infancia por la madre. Los padres nos son dados, no por
casualidad, como el vulgo cree, sino por un orden antecedente y superior
llamado fortuna o necesidad. Es preciso honrarles, pero en cuanto a los
amigos, es necesario escoger. Se aconsejaba a los novicios que se agrupasen
dos a dos, según sus afinidades. El más joven debía buscar en el de mayor
edad las virtudes que buscaba y los dos compañeros debían excitarse a la vida
mejor. “El amigo es un otro yo. Es preciso honrarle como a un Dios”, decía el
maestro. Si la regla pitagórica imponía al novicio oyente una absoluta
sumisión a los maestros, le devolvía su plena libertad en el encanto de la
amistad; de ésta hacía el estimulante de todas las virtudes, la poesía de la vida,
el camino del ideal.
Las energías individuales eran así despertadas, la moral se volvía viva y
poética, la regla aceptada con amor cesaba de ser una violencia y se volvía la
afirmación de una personalidad. Pitágoras quería que la obediencia fuese un
asentimiento. Además, la enseñanza moral preparaba la enseñanza filosófica.
Porque las relaciones que se establecían entre los deberes sociales y las
armonías del Cosmos hacían presentir la ley de las analogías y de las
concordancias universales. En esta ley reside el principio de los Misterios, de
la doctrina oculta y de toda filosofía. El espíritu del discípulo se habituaba a
encontrar la huella de un orden invisible en la realidad visible. Máximas
generales, prescripciones sucintas abrían perspectivas sobre aquel mundo
superior. Mañana y tarde los versos dorados sonaban al oído del discípulo con
los acentos de la lira:
Da a los inmortales Dioses el culto consagrado,
Guarda firme tu fe.
Comentando esta máxima se enseñaba que los Dioses, diversos en
apariencia, eran en el fondo los mismos en todos los pueblos, puesto que
correspondían a las mismas fuerzas intelectuales y anímicas, activas en todo el
universo. El sabio podía, pues, honrar a los Dioses de su patria, aunque
formándose de su esencia una idea diferente del vulgo. Tolerancia para todos
los cultos; unidad de los pueblos en la humanidad; unidad de las religiones en
la ciencia esotérica: esas ideas nuevas se dibujaban vagamente en el espíritu
del novicio, como divinidades grandiosas entrevistas en el esplendor del
poniente. Y la lira de oro continuaba sus graves enseñanzas:
Venera la memoria
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