Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
paraísos de las almas. El mal, como desacuerdo con la ley divina, no es la obra
de Dios, sino la del hombre, y no tiene más que una existencia relativa,
aparente y transitoria. El bien, como acuerdo con la ley divina, existe solo,
real y eternamente. Ni los sacerdotes de Delfos o de Eleusis, ni los filósofos
iniciados, quisieron jamás revelar estas profundas ideas al pueblo, que hubiera
podido interpretarlas en mal sentido y abusar de ellas. En los Misterios, se
representaba simbólicamente esta doctrina por el desplazamiento de Dionisos,
pero cubriendo con un velo impenetrable a los profanos, lo que se llamaba los
sufrimientos de Dios.
Las más grandes discusiones religiosas y filosóficas versan sobre la
cuestión del origen del bien y del mal. Acabamos de ver que la doctrina
esotérica posee la clave en sus arcanos. Hay otra cuestión capital de que
depende el problema social y político: la de la desigualdad de las condiciones
humanas. El espectáculo del mal y del dolor tiene en sí algo de terrible. Se
puede añadir que su distribución, en apariencia arbitraria e injusta, es el origen
de todos los odios, de todas las rebeldías, de todas las negaciones. Aquí
también, la doctrina profunda trae a nuestras terrestres nieblas, su luz soberana
de paz y de esperanza. La diversidad de las almas, de las condiciones, de los
destinos, no puede en efecto justificarse más que por la pluralidad de las
existencias y por la doctrina de la reencarnación. Si el hombre nace por vez
primera en esta vida, ¿Cómo explicar los males sinnúmeros que parecen caer
por azar sobre él?. ¿Cómo admitir que hay una eterna justicia, cuando los unos
nacen en una condición que lleva fatalmente en sí la miseria y la humillación,
mientras otros nacen con fortuna y viven dichosos?. Pero si es cierto que
hemos vivido otras vidas, que después de la muerte viviremos otras más, que a
través de todas esas existencias reina la ley de recurrencia y de repercusión,
entonces las diferencias del alma, de condición, de destino, sólo serán los
efectos de las vidas anteriores y las múltiples aplicaciones de aquella ley. Las
diferencias de condición provienen de un desigual empleo de la libertad en las
vidas precedentes, y las diferencias intelectuales de los hombres que
atraviesan la tierra en un siglo pertenecen a grados de evolución
extremadamente diversos, que se escalonan desde la semianimalidad de las
pobres razas en regresión, hasta los estados angélicos de los santos y hasta la
majestad divina del genio. En realidad, la tierra semeja a un navío, y todos los
que la habitamos a viajeros que vienen de países lejanos y se dispersan por
etapas a todos los puntos del horizonte. La doctrina de la reencarnación da una
razón de ser, según la doctrina y la lógica eternas, a los más terribles males,
como a las dichas más envidiadas. El idiota nos parecerá comprensible, si
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