Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
IV
LA VISIÓN DEL SINAÍ
Una sombría masa de granito, tan desnuda, tan abarrancada bajo el
esplendor del Sol, que se la diría surcada de relámpagos y esculpida por el
rayo. Es la cumbre del Sinaí, el trono de Aelohim, dicen los hijos del desierto.
Enfrente, una montaña más baja, las rocas del Serbal, también abrupta y
salvaje. En sus vertientes, minas de cobre, cavernas. Entre las dos montañas,
un valle negro, un caos de piedras que los árabes llaman el Horeb, el mismo
de la leyenda semítica. Es lúgubre este valle desolado cuando la noche cae en
él con la sombra del Sinaí; más lúgubre aún cuando la montaña se toca con
un casco de nubes, del que se escapan siniestros resplandores. Entonces un
viento terrible sopla en el estrecho pasadizo. Se dice que allí Aelohim
derriba a los que tratan de luchar con él y les lanza a los abismos donde se
hunden las trombas de lluvias. Allí también, dicen los Madianitas, vagan las
sombras malhechoras de los gigantes, de los Refaim, que derrumban las rocas
sobre los que tratan de subir al lugar santo. La tradición popular quiere
también que el Dios del Sinaí aparezca a veces en el fuego fulgurando como
una cabeza de Medusa con plumas de águila. Desgraciados los que ven su
rostro. Verlo es morir.
He aquí lo que contaban los nómadas por la noche en sus relatos,
bajo la tienda, cuando dormían los camellos y las mujeres. La verdad es que
únicamente los más osados de entre los iniciados de Jetro subían a la caverna
del Serbal y allí pasaban con frecuencia varios días en el ayuno y la oración.
Los sabios de la Idumea habían encontrado allí inspiración. Era un lugar
consagrado desde tiempo inmemorial a las visiones sobrenaturales, a los
Aelohim o espíritus luminosos. Ningún sacerdote, ningún cazador, hubiese
conducido allí a un peregrino.
Moisés había subido sin temor por el barranco de Horeb. Había
atravesado intrépidamente el valle de la muerte y su caos de rocas. Como
todo esfuerzo humano, la iniciación tiene sus fases de humildad y de orgullo.
Al subir las pendientes de la santa montaña, Moisés había llegado a la cumbre
del orgullo, porque también tocaba a la cumbre del poder humano y creía ya
sentirse uno o unificado con el Ser supremo. El Sol de ardiente púrpura se
inclinaba sobre el macizo volcánico del Sinaí, y las sombras violáceas se
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