Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
futuras, bien por una introspección del pensamiento de los vivos que contiene
en germen las acciones futuras, bien por la influencia oculta de espíritus
superiores que desarrollan el porvenir en imágenes vivas ante el alma del
clarividente. En los dos casos son proyecciones de pensamientos en la luz
astral. En fin, el éxtasis se define como una visión del mundo espiritual, en
que espíritus buenos o malos aparecen al vidente bajo forma humana y
comunican con él. El alma parece realmente transportada fuera del cuerpo, que
la vida casi ha dejado y que se agarrota en una catalepsia vecina de la muerte.
Nada puede igualar, según las narraciones de los grandes extáticos, a la
belleza y esplendor de esas visiones, ni al sentimiento de inefable fusión con
la esencia divina, que de ellas traen, como una embriaguez de luz y de música.
Se puede dudar de la realidad esas visiones. Pero es preciso añadir que si en el
estado medio de la clarividencia, el alma tiene una percepción justa de los
lugares lejanos y de los ausentes, es lógico admitir que, en su más alta
exaltación, pueda tener la visión una realidad superior e inmaterial.
Será, según nosotros, la labor del porvenir, devolver a las facultades
trascendentes del alma humana su dignidad y su función social,
reorganizándolas bajo la fiscalización de la ciencia y sobre las bases de una
religión verdaderamente universal, abierta a todas las verdades. Entonces la
ciencia, regenerada por la verdadera fe y por el espíritu de caridad, alcanzará,
con los ojos abiertos, a esas esferas en que la filosofía especulativa yerra con
los ojos vendados y tanteando. Sí, la ciencia se volverá vidente y redentora, a
medida que aumente en ella la conciencia y el amor a la humanidad. Y quizá
sea por “la puerta del ensueño y de los sueños”, como decía el viejo Homero,
por donde la divina Psiquis, desterrada de nuestra civilización y que llora en
silencio bajo su velo, vuelva a la posesión sus altares.
Sea de ello lo que quiera, los fenómenos de clarividencia, observados en
todas sus fases por sabios y médicos del siglo XIX, lanzan una nueva luz
sobre el papel de la adivinación en la antigüedad, y sobre una multitud de
fenómenos, en apariencia sobrenaturales, que contienen los anales de todos los
pueblos. Ciertamente, es indispensable delimitar la parte que pueda haber de
leyenda y de historia, de alucinación o de visión verdadera. Pero la psicología
experimental de nuestros días nos enseña a no rechazar en masa hechos que
están en la posibilidad de la naturaleza humana, a a estudiarlos desde el punto
de vista de las leves comprobadas. Si la clarividencia es una facultad del alma,
ya no hay derecho a rechazar pura y simplemente al dominio de la
superstición, a los profetas, oráculos y sibilas. La adivinación ha podido ser
conocida y practicada en los templos antiguos con principios fijos, con un fin
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