Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
vida celeste?. Porque el recuerdo oculto que el alma ha guardado de ella, es
más fuerte que todas las razones terrestres. Según que el alma se incline hacia
aquel recuerdo o que lo abandone, se la ve vencer o sucumbir. La verdadera fe
es una muda fidelidad del alma a sí misma. Se concibe por esta razón que
Pitágoras, como todos los teósofos, haya considerado la vida corporal como
una elaboración necesaria de la voluntad, y la vida celeste como un
crecimiento espiritual y un cumplimiento.
Las vidas se siguen y no se parecen, pero se encadenan con una lógica
implacable. Si cada una de ellas tiene su ley propia y su destino especial, su
enlace está regido por una ley singular que se podría llamar la repercusión de
las vidas. (La ley llamada Karma por los brahmanes y los budhistas). Según
esa ley, las acciones de una vida tienen su repercusión fatal en la vida
siguiente. No solamente el hombre renacerá con los instintos y las facultades
que ha desarrollado en su precedente encarnación, sino que el género mismo
de su existencia será determinado en gran parte por el buen o mal empleo que
haya hecho de su libertad en la vida precedente. No hay palabra ni acción que
deje de tener su eco en la eternidad, dice un proverbio. Según la doctrina
esotérica, ese proverbio se aplica a la letra, de una vida a la otra. Para
Pitágoras, las injusticias aparentes del destino, las deformidades, las miserias,
los golpes de fortuna, las desgracias de todo género, encuentran su explicación
en el hecho de que cada existencia es la recompensa o el castigo de la
precedente. Una vida criminal engendra una vida de expiación; una vida
imperfecta, otra de pruebas. Una vida buena determina una misión; una vida
superior, una misión creadora. La sanción moral que se aplica con
imperfección aparente desde el punto de vista de una sola vida, se aplica pues
con una perfección admirable y una injusticia minuciosa en la serie de las
vidas. En esta serie puede haber progresión hacia la espiritualidad y hacia la
inteligencia, como puede haber regresión hacia la bestialidad y hacia la
materia. A medida que el alma asciende, adquiere una parte más grande en la
elección de sus reencarnaciones. El alma inferior sufre su imperio; el alma
media elige entre las que se le ofrecen; el alma superior que se impone una
misión, la escoge por abnegación. Cuanto más elevada es el alma, más elevada
conserva la conciencia, y más clara la irrefragable percepción de la vida
espiritual, que reina más allá de nuestro horizonte terrestre, que la envuelve
como una atmósfera de luz y envía sus rayos a nuestras tinieblas. La tradición
dice también que los iniciadores de primera fila, los divinos profetas de la
humanidad, se han acordado de sus precedentes vidas terrestres. Según la
leyenda, Gautama Buddha, Sakya Muni, había encontrado en sus éxtasis el
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