Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
manos las bellas cariátides.
Un mago llamado pastophoro (guardián de los símbolos sagrados)
abría la verja al novicio y le acogía con una sonrisa benévola. Lo felicitaba
por haber soportado con felicidad la primera prueba, y luego,
conduciéndole a través de la galería, le explicaba las pinturas sagradas. Bajo
cada una de aquellas pinturas había una letra y un número. Los veintidós
símbolos representaban los veintidós primeros arcanos y constituían el
alfabeto de la ciencia oculta, es decir, los principios absolutos, las claves
universales que, aplicadas por la voluntad, se convierten en la fuente de
toda sabiduría y de todo poder. Esos principios se fijaban en la memoria por
su correspondencia con las letras de la lengua sagrada y con los números que
se ligan a esas letras. Cada letra y cada número expresa en aquella lengua una
ley ternaria, que tiene su repercusión en el mundo divino, en el mundo
intelectual y en el mundo físico. Del mismo modo que el dedo que toca una
cuerda de la lira hace resonar una nota de la gama y vibrar todas sus
armónicas, así el espíritu que contempla todas las virtualidades de un número
y la voz que pronuncia una letra con la conciencia de su alcance, evocan un
poder que repercute en los tres mundos.
De este modo, la letra A, que corresponde al número 1, expresa en el
mundo divino: el Ser absoluto que emanan todos los seres; en el mundo
intelectual: la unidad, manantial y síntesis de los números; en el mundo
físico: el hombre, cúspide de los seres relativos que, por la expresión de sus
facultades, se eleva en las esferas concéntricas del infinito. El arcano 1 se
representaba entre los egipcios por un mago vestido de blanco, con un cetro
en la mano y la frente ceñida por una corona de oro. El ropaje blanco
significaba la pureza, el cetro el dominio, la corona de oro la luz universal.
El novicio se hallaba lejos de comprender todo lo que oía de extrañó y
de nuevo; pero desconocidas perspectivas se entreabrían ante él a las
palabras del pastóphoro, ante aquellas hermosas pinturas que le miraban con
la impasible gravedad de los dioses. Tras cada una de ellas, entreveía por
relámpagos de intuición toda una serie de pensamientos y de imágenes
súbitamente evocadas. Sospechaba por la primera vez la parte interna del
mundo por la cadena misteriosa de las causas. Así, de letra en letra, de
número en número, el maestro explicaba al discípulo el sentido de los
arcanos, y le conducía por Isis Urania al Carro de Osiris; por la torre
derribada por el rayo a la estrella flamígera, y, en fin, a la corona de los
magos. “Y sábelo bien — decía el pastóphoro — lo que significa esa corona:
toda voluntad que se une a Dios para manifestar la verdad y obrar la justicia,
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