Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
demostraba en seguida que los sofistas no conocían la causa y el principio de
nada, aunque pretendían poseer la ciencia universal. Después de haberlos
reducido al silencio, no se jactaban de su victoria; daba gracias a sus
adversarios sonriendo por haberle instruido con sus respuestas, agregando que
saber que no se sabe nada, es el principio de la verdadera sabiduría. ¿Qué es lo
que creía y afirmaba el mismo Sócrates?. Él no negaba a los dioses, les daba el
mismo culto que sus conciudadanos; pero decía que su naturaleza era
impenetrable y confesaba no comprender nada de la física y metafísica que se
explicaba en las escuelas. Lo importante, decía, es creer en lo Justo y en lo
Verdadero y aplicarlo en la vida. Sus argumentos adquirían una gran fuerza en
su boca, porque él en todo daba ejemplo: ciudadano irreprochable, intrépido
soldado, juez íntegro, amigo fiel y desinteresado, dueño absoluto de todas sus
pasiones.
De modo que la táctica de la educación moral cambia según los tiempos
y los medios. Pitágoras, ante sus discípulos iniciados, hacía caer la moral de
las alturas de la cosmogonía. En Atenas, en la plaza pública, entre los Cleón y
los Gorgias, Sócrates hablaba del sentimiento innato de lo Justo y de lo
Verdadero para reconstruir el mundo y el Estado social quebrantado. Y
ambos, uno en el orden descendente de los principios, el otro en el orden
ascendente, afirmaban la misma verdad. Pitágoras representa los principios y
el método de la más elevada iniciación. Sócrates anuncia la era de la ciencia
abierta. Para no salirse de su papel de vulgarizador, se negó a iniciarse en los
misterios de Eleusis. Pero no por eso dejaba de tener el sentido y la fe de la
verdad total y suprema que enseñaba los grandes Misterios. Cuando hablaba
de ellos, el bueno, el espiritual Sócrates, cambiaba de aspecto, como un Fauno
inspirado del que se apodera un dios. Sus ojos se encendían, un rayo pasaba
sobre su cabeza calva, y de su boca caía una de esas sentencias luminosas y
sencillas que iluminaban el fondo de las cosas.
¿Por qué Platón quedó tan irresistiblemente hechizado y subyugado por
aquel hombre?. Porque comprendió al verle la superioridad del Bien sobre lo
Bello. Porque lo Bello sólo realiza lo Verdadero en el espejismo del arte,
mientras que el Bien se cumple en el fondo mismo de las almas. Rara y
poderosa fascinación, porque los sentidos no intervienen en ella. La vista de
un verdadero justo hizo inclinar el alma de Platón hacia un ensueño más
divino.
Aquel hombre le mostró la inferioridad de la belleza y de la gloria, tales
como las había concebido hasta entonces, ante la belleza y la gloria del alma
en acción, que atrae para siempre otras almas a su verdad, mientras que las
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