Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
entre líneas, en su conversación secreta con Nicodemo. Cuanto más
espiritualizada está un alma, más grande será su alejamiento de la atmósfera
terrestre, más lejana la región cósmica que la atrae por su ley de afinidad, más
difícil su manifestación a los hombres.
De modo que las almas superiores no se manifiestan casi nunca al
hombre, más que en el estado de sueño profundo o éxtasis. Entonces, con los
ojos físicos cerrados, el alma medio desprendida del cuerpo, a veces ve a otras
almas. Ocurre a veces que un gran profeta, un verdadero hijo de Dios se
manifiesta a los suyos de un modo sensible y en estado de vigilia, a fin de
persuadirles mejor, impresionando sus sentidos y su imaginación. En tal caso,
el alma desencarnada llega a dar momentáneamente a su cuerpo espiritual una
apariencia visible, a veces hasta tangible, por medio de un dinamismo
particular que el espíritu ejerce sobre la materia por las fuerzas eléctricas de la
atmósfera y las fuerzas magnéticas de los cuerpos vivos.
Es lo que ocurrió, según todas las apariencias, en el caso de Jesús. Las
apariciones reseñadas por el Nuevo Testamento entran alternativamente en
una u otra de estas dos categorías: visión espiritual y aparición sensible. Es
cierto que tuvieron para los apóstoles el carácter de una realidad suprema.
Hubieran ellos dudado antes de la existencia del cielo y de la tierra, que de su
comunión viviente con el Cristo resucitado. Porque aquellas visiones
emocionantes del Señor eran cuanto había de más radiante en su vida, de más
profundo en su conciencia. No existe lo sobrenatural, pero sí lo desconocido
de la naturaleza, en su continuación oculta en lo infinito, y la fosforescencia de
lo invisible en los confines de lo visible. En nuestro estado corporal presente
nos cuesta trabajo creer y aun concebir la realidad de lo impalpable; en el
estado espiritual, la materia es la que nos parece lo irreal y lo no existente.
Pero la síntesis del alma y de la materia, esas dos fases de la substancia una, se
encuentra en el Espíritu. Porque si nos remontamos a los principios eternos, a
las causas finales, las leyes innatas de la Inteligencia explican el dinamismo de
la naturaleza; y el estudio del alma, por psicología experimental, explica las
leyes de la vida.
La resurrección, comprendida en el sentido esotérico, como acabo de
indicarlo, era, pues, a la vez la conclusión necesaria de la vida de Jesús y el
prefacio indispensable a la evolución histórica del cristianismo. Conclusión
necesaria, pues Jesús la había anunciado varias veces a sus discípulos. Si tuvo
poder para aparecer después de su muerte con aquel esplendor triunfal, ello
fue debido a la pureza, a la fuerza innata de su alma, centuplicada por la
magnitud del esfuerzo y de la obra cumplida.
388