Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
del pueblo, que la representaba. La nación judía ha sido dispersada,
aniquilada, mientras la idea de Moisés y de los Profetas ha vivido y se ha
ensanchado. Desarrollada, transfigurada por el cristianismo, reavivada por el
Islam, aunque de un modo inferior, ella debía imponerse al Occidente
bárbaro, reaccionar sobre el Asia misma. En adelante la humanidad, por
mucho que haga, por mucho que se agite contra sí misma, girará alrededor
de esa idea central como la nebulosa alrededor del sol que la organiza. He
ahí la obra formidable de Moisés.
Para esa empresa, la más colosal después del éxodo prehistórico de
los Aryas, Moisés encontró un instrumento ya preparado en las tribus de los
Hebreos, en aquella particularmente que se había fijado en Egipto en el valle
de Goshen, viviendo allí en servidumbre bajo el nombre de los Beni-Jacob.
Para establecer una religión monoteísta, había tenido también precursores en
la persona de esos reyes nómadas y pacíficos que la Biblia nos presenta bajo la
figura de Abraham, de Isaac y de Jacob. Lancemos una mirada a esos
hebreos y a esos patriarcas. Trataremos en seguida de destacar la figura de su
gran Profeta de los espejismos del desierto y de las sombrías noches del Sinaí,
donde retumba el trueno del Jehovah legendario.
Se les conocía hacia siglos, miles de años, a esos Ibrim, nómadas
infatigables, eternos desterrados. (Ibrim, quiere decir: “los del otro lado,
los de allá, los que han pasado el río”. — Renán, Histoire du peuple
d’Israel).
Hermanos de los Árabes, los Hebreos eran, como todos los Semitas, el
resultado de una antigua mezcla de la raza blanca con la raza negra. Se les
había visto pasar y repasar por el Norte de África, bajo el nombre de
Bodones (Beduinos), los hombres sin asilo y sin lecho, luego plantar sus
tiendas móviles en los vastos desiertos entre el mar Rojo y el golfo Pérsico,
entre el Eufrates y la Palestina. Ammonitas, Elamitas o Edomitas, todos esos
viajeros se parecían. Por vehículo el asno o el camello, por casa la tienda, por
único bien rebaños errantes como ellos mismos y pastando siempre en tierra
extranjera. Como sus antepasados los Ghibosim, como los primeros Celtas,
esos rebeldes tenían odio a la piedra tallada, a la ciudad fortificada, al trabajo
impuesto y al templo de piedra, y, sin embargo, las ciudades monstruosas de
Babilonia y de Nínive, con sus palacios gigantescos, sus misterios y sus
orgías, ejercen sobre esos semisalvajes una invencible fascinación.
Atraídos a sus prisiones de piedra, capturados por los soldados del rey
de Asiria, reclutados para sus ejércitos, a veces se lanzaban a las orgías de
Babilonia. Otras veces también, los israelitas se dejaban seducir por las
133