Los Grandes Iniciados - Artículos del Escritor Laab Akaakad

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados
Grecia había cambiado. A la antigua majestad sacerdotal y agrícola, sucedía la
tiranía pura y simple, o la democracia anárquica. Los templos eran ya
impotentes para prevenir la disolución amenazadora. Había necesidad de una
nueva ayuda. Una vulgarización de las doctrinas esotéricas se había hecho
precisa. Para que el pensamiento de Orfeo pudiese vivir y florecer en todo su
esplendor, se necesitaba que la ciencia de los templos pasase a las órdenes
laicas. Se deslizó ella, pues, bajo diversos disfraces en la corporación de los
legisladores civiles, en las escuelas de los s poetas, bajo los pórticos de los
filósofos. Éstos sintieron, en sus enseñanzas, la misma necesidad que Orfeo
había reconocido para la religión: la de dos doctrinas, una pública, otra
secreta, que exponían la misma Verdad, en una medida y bajo formas
diferentes, apropiadas al desarrollo de sus discípulos. Esta evolución dio a
Grecia sus tres grandes siglos de creación artística y de esplendor intelectual.
Ella permitió al pensamiento órfico, que es a la vez la impulsión primera y la
síntesis ideal de la Grecia, concentrar toda su luz e irradiarla sobre el mundo
entero, antes que su edificio político, minado por las disensiones intestinas, se
derrumbase bajo los golpes de Macedonia, para hundirse totalmente bajo la
mano de hierro de Roma.
La evolución de que hablamos tuvo muchos artífices. Ella suscitó
físicos como Thales, legisladores como Solón, poetas como Píndaro, héroes
como Epaminondas; pero tuvo un jefe renocido, un iniciado de primer orden,
una inteligencia soberana, creadora y ordenatriz. Pitágoras es el maestro de la
Grecia laica como Orfeo lo es de la Grecia sacerdotal. Él tradujo, continuó el
pensamiento religioso de su predecesor y lo aplicó a los nuevos tiempos. Pero
su traducción es una creación. Porque él coordina las inspiraciones órficas en
un sistema completo; él da la prueba científica en su enseñanza y la prueba
moral en su instituto de educación, en la orden pitagórica que le sobrevive.
Aunque Pitágoras aparezca bajo el pleno día de la historia, Pitágoras es
un personaje casi legendario. La razón principal de ello está en la persecución
encarnizada de que fue víctima en Sicilia y que costó la vida a tantos
pitagóricos. Unos perecieron aplastados bajo los restos de su escuela
incendiada, otros murieron de hambre en un templo. El recuerdo y la doctrina
del maestro sólo se perpetuaron por los supervivientes que pudieron huir a
Grecia. Platón, con gran trabajo y a gran precio, se procuró por medio de
Archytas un manuscrito del maestro, que, por otra parte, nunca escribió su
doctrina de otro modo que por medio de signos secretos y bajo forma
simbólica. Su acción verdadera, como la de todos los reformadores, se ejercía
por la enseñanza oral. Pero la esencia del sistema subsiste en los Versos
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