Les bamakois diplômés de Paris

font supposer que cette famille dispose d’un capital économique important.
Sont-ils toutefois suffisant pour en conclure qu’elle appartient à la classe
supérieure, à la classe moyenne Sont-ils des privilégiés Ces questions en
posent une autre plus essentielle : comment la société malienne se découpe-telle
et à partir de quelles catégories sociales
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Ces interrogations allaient être au centre de mon investigation avec cette
volonté de déterminer aussi précisément que possible la position sociale de mes
interlocuteurs au Mali. Les enquêtés ont d’abord témoigné de l’aisance financière et
matérielle de leur famille à Bamako, aisance qui a caractérisé leur enfance : « l’argent
n’a jamais été un problème pour la famille » (Yaya) ; « je n’ai jamais manqué de
rien » (Beidi) ; « j’ai eu ma première voiture dès que j’ai eu l’âge de conduire et pas
n’importe laquelle ! » (Jules) ; « j’avais ma chambre, mes frères avaient chacun leur
chambre, c’était très rare à l’époque ! » (Ladji) ; « j’habitais une grande maison, une
ancienne maison coloniale». (Papus).
Ces conditions d’existence, confortables, sont liées aux métiers exercés par leurs
pères 1 : professions libérales (pharmacien, médecin, vétérinaire, avocat) et haut
fonctionnaire (diplomate). Ces deux catégories socioprofessionnelles ont un
point commun : celui d’assurer une certaine aisance économique. À ces métiers, il
me faut également ajouter le statut particulier du père de Yaya puisqu’il est rentier :
[Paris, le 3.12.08] Yaya et moi buvons un café dans un bistrot du XXème
arrondissement, non loin de son domicile. Il retrace l’histoire de sa famille à
Bamako. Cette histoire va dans le sens de mon hypothèse selon laquelle les
familles des enquêtés, celles qui résident à Bamako, sont des familles aisées.
Le grand-père de Yaya était un commerçant dyula 2 dont la réputation
marchande au Mali n’est plus à faire. Dans l’import/export de tissu, son
1 Les personnages de l’investigation, pour des raisons expliquées au chapitre suivant, ont émigré à
Paris à la fin de leurs études. La plupart d’entre eux n’ont pas ou peu connu la marché du travail
malien. C’est pourquoi la profession du père a été l’entrée privilégiée pour situer leur milieu social
d’origine. Par ailleurs, à l’exception de la mère de Beïdi et celle de Papus, qui exerçaient toutes les deux
le métier d’enseignante dans le secondaire (lycée), les mères des enquêtés s’occupaient exclusivement
des tâches domestiques. Enfin, il est tout à fait probable que les sources de revenus des familles ne se
limitent pas au salaire du père. Les autres résidants, tels que les fils, les oncles, les cousins, sont à
compter parmi les membres actifs de la famille. Le revenu du ménage ou la dépense moyenne des
ménages auraient été les données les plus pertinentes pour estimer le niveau de vie des familles des
enquêtés durant les années 70-90.
2 « Dyula », c’est ainsi que l’on nomme les originaires des savanes des pays sahéliens, à la fois identifiés
par l’islam et par certaines activités marchandes : salariat agricole, commerce, transport, petit
artisanat et petit commerce de boutique. Op.cit., Marie, 2002, p. 227.
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