Les bamakois diplômés de Paris

On pourrait, à la manière des écrivains de la négritude, remonter à la situation
coloniale et soutenir que « tout peuple colonisé - c'est-à-dire tout peuple au sein
duquel a pris naissance un complexe d’infériorité, du fait de la mise au tombeau de
l’originalité culturelle locale - se situe vis-à-vis du langage de la nation civilisatrice 1 ».
Il ne fait aucun doute que la colonisation a profondément marqué les sociétés
africaines. La question coloniale et celle de ses effets n’ont certainement pas été
épuisées, notamment en ce qui concerne le rapport entre les Africains et les
Occidentaux. Devant les élèves de l’école Moribougou, Seydou Badian Kouyaté
déclarait à ce propos :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Étudiants en France, nous pensions que nous devions libérer notre pays.
On était à l’école avec les Blancs et on s’est rendu compte que les Blancs
faisaient des fautes comme nous, ils se trompaient, ils apprenaient, comme
nous. Et nous avons jugé le système colonial injuste. » Seydou Badian
Kouyaté 2 .
Mais aujourd’hui, la pratique de la langue française à Bamako ne peut plus être
considérée comme une façon de se positionner face au « Blanc » ; du moins, cet axe
d’interprétation doit être relégué au second plan.
Il faut avoir à l’esprit que mes interlocuteurs sont une des premières générations
à ne pas avoir vécu la colonisation. Pour certains d’entre eux, « c’est de l’histoire
ancienne » (Mamadou), « il faut passer à autre chose » (Yaya). Nés après
l’indépendance du Mali (1960), les enquêtés ont nécessairement un rapport « aux
blancs » et à la « langue des blancs » qui n’est déjà plus celui de leurs parents.
Cela dit, la ville de Bamako s’est faite avec la langue française 3 . En s’imposant
progressivement comme une norme de la communication, elle est devenue une
composante essentielle du monde bamakois. Parce qu’elle est la langue du secteur
tertiaire, de l’administration, de l’État, parce qu’elle est aussi la condition d’accès à
une certaine légitimité sociale, elle est une compétence qui facilite l’intégration dans
la ville. La langue française n’a donc de valeur que parce qu’il existe un marché pour
1 Op.cit., Fanon, 1952, p. 14.
2 Conférence donnée par Seydou Badian Kouyaté à l’école Moribougou. Extrait du journal de terrain, le
6.12.2007 .
3 Robert Vuarin a montré que la ville de Bamako a commencé son expansion géographique et son
accroissement démographique avec l’arrivée des colons en 1898. Op.cit., Vuarin, 1991, pp. 23-43.
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