Les bamakois diplômés de Paris

famille et de ses enjeux de reproduction sociale. Que deviendrait la famille si les
générations scolarisées ne répondaient plus aux exigences de la dette
communautaire
Or, comme le soulignent Marc Le Pape et Claudine Vidal, « à la différence du
système d’enseignement français, [l’École] n’a guère d’autonomie par rapport à celui
des autres secteurs de la vie sociale 1 ». Elle fait une large place aux valeurs et aux
règles de conduite habituelles dans le monde social malien.
Au sein de l’école Moribougou, des outils ont été mis en place pour contrôler les
effets de l’individualisation scolaire. Parmi ces outils, on trouve l’instruction morale :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Cette nuit, mon fils, j’ai fait un rêve très triste. J’étais dans une case
délabrée, j’étais vieille, j’avais faim, j’étais pauvre, j’avais dépensé tout mon
argent pour faire de toi un homme… Et toi, tout triste tu disais : « mais
maman nous allons être riches, je vais gagner de l’argent. Je serai médecin, je
serai employé de bureau ». « Parce que lorsque tu étais petit garçon, tu ne
pensais qu’à jouer en disant : « demain, je travaillerai ». Et maintenant, tu ne
sais rien et je suis pauvre et j’ai faim. 2 »
Cet extrait du cahier d’éducation civique et morale, destiné aux élèves de 5 ème
année [CE2], est intéressant à plusieurs titres. Il faut noter tout d’abord que la
« richesse » va de paire avec les emplois salariés (médecin et employé de bureau sont
les deux métiers cités en exemple). Par ce biais, on insiste sur les bienfaits de
l’instruction scolaire, sur les équivalences éducatives que l’École est censée assurer.
La réussite professionnelle est toutefois soumise à condition : celle de ne pas passer
son temps « à jouer ». Travailler, tel est l’impératif auquel doit répondre l’élève pour
que l’École puisse tenir ses promesses d’ascension sociale.
Plus important encore, la réussite personnelle, si elle advient, ne doit pas perdre
de vue sa véritable finalité : servir l’intérêt familial. On rappelle à l’enfant que sa
carrière - scolaire et professionnelle – ne relève pas de sa propre volonté. Il la doit à
sont entourage (« j’ai dépensé tout mon argent pour faire de toi un homme »). C’est
là la morale de l’histoire : on attend de l’enfant un retour sur investissement. La
logique de la dette intergénérationnelle, au centre du contrat familial, s’intègre à
l’instruction scolaire.
1 Op.cit., Le Pape, Vidal, 1987, p. 65.
2 Ministère de l’éducation nationale du Mali, Cahier d’éducation civique et morale, 5 ème année,
Bamako, 2003.
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