Les bamakois diplômés de Paris

anchée sur une chaîne musicale malienne, est coupée afin que l’on puisse
entonner un « joyeux anniversaire » collectif. La bougie symbolique, posée au
centre du fraisier, est soufflée par les enfants. Il s’ensuit quelques
applaudissements. C’est alors qu’une jeune fille, âgée de 6 ou 7 ans vient me
trouver :
« David, tu as remarqué que tu es le seul blanc »
Sa spontanéité me fait sourire. Je jette alors un regard sur l’assemblée et
je suis surpris de constater qu’aucune des personnes présentes ne me sont
inconnues.
Amis d’enfance, « copains de lycée », frères, cousins… Je prends à ce
moment conscience que j’ai devant mes yeux non seulement mon réseau
d’enquête mais aussi et surtout un groupe d’interconnaissance.
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Un petit groupe consiste en un certain nombre de personnes qui
communiquent entre elles pendant une certaine période, et assez peu nombreuses
pour que chacune puisse communiquer avec toutes les autres, non pas par personne
interposée, mais face à face 1 ».
Ultérieurement, je montrerai que ce qui unit ce groupe d’interconnaissance est
notamment le partage d’une double condition sociale : celle qui a été la leur à Bamako
(origine urbaine, origine sociale, capital scolaire, etc.) et celle qui est la leur à Paris
(occupation d’emplois peu ou pas qualifiés, alternance entre des périodes de travail et
des périodes de chômage, etc.).
Mieux comprendre les raisons sociales de cette association entre intimes (et de
l’itinéraire migratoire de chacun de ses membres) a très vite révélé la nécessité d’un
travail de terrain à Bamako. C’est pourquoi j’ai suivi, l’espace de plusieurs semaines,
Mamadou dans ses retours annuels au Mali. Au réseau d’interconnaissance construit
à Paris s’est ajouté celui qui s’est formé à Bamako. Et Mamadou en a été le point de
liaison. Cela signifie que j’ai découvert - à travers lui - l’autre facette de ce réseau
d’interconnaissance, la partie « manquante » du réseau migrant : familles de certains
interlocuteurs parisiens, camarades de classe, voisins de quartier, etc. Ce séjour, en ce
qu’il implique un contact direct avec le milieu social d’origine des enquêtés, a
1 Georges Casper Homans, The human group, New York, Harcourt & Barce, 1950 ; cite par Didier
Anzieu et Jean Yves Martin, La dynamique des groupes restreints, Paris, PUF, Quadrige, [1968],
2009, p. 38.
29