Les bamakois diplômés de Paris

en entretien, etc. Désormais, j’associais des visages à des noms, j’avais vu certaines
pratiques nommées en entretien ou, au contraire, d’autres qui étaient passées soussilence.
Autrement dit, j’avais partagé le quotidien des Bamakois.
Par ailleurs, je demandais régulièrement des nouvelles des membres de la
famille de certains enquêtés. Ces échanges me permettaient d’approfondir ma
connaissance du réseau migrant, des deux bouts de la chaîne migratoire. Mais à
travers les attentions que je portais aux proches de mes interlocuteurs, je consolidais
aussi nos relations.
Depuis ce séjour, le groupe d’interconnaissance parisien a surtout accepté ma
présence, non pas comme l’un des leurs, mais en me conférant un statut « d’altérité
reconnue 1 ».
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
2.2 Les attentes du groupe vis-à-vis de l’enquêteur
Les différents rôles que j’ai endossés ont également défini les attentes du groupe
à mon égard. Et les relations d’enquête, comme toute relation sociale, se sont
construites sur le principe du don/contre-don.
Tout au long de l’investigation, les enquêtés m’ont donné de leur temps pour se
raconter, pour me faire découvrir leur monde et pour me l’expliquer. De mon côté,
que pouvais-je leur donner
A. Être à l’écoute
L’entretien a été une occasion pour mes interlocuteurs de parler de leurs vies et
d’être écoutés. Il crée une situation sociale peu ordinaire où ils ont pu effectuer un
travail sur eux-mêmes et faire le point sur leur situation migratoire. Le fait est bien
connu en sociologie que l’entretien compréhensif permet de satisfaire le besoin de
parler, ce dont ont témoigné plusieurs enquêtés : « ça m’a fait du bien de faire un
entretien » m’a déclaré Gaoussou après quelques heures d’échange.
L’écoute est donc une forme de don qu’on ne peut pas sous-estimer. Elle est
d’ailleurs une qualité qui se travaille avec le temps, une qualité que j’ai cherché à
1 Op. cit., Schwartz, 1993, p. 279.
66