Les bamakois diplômés de Paris

3.2 Valorisation familiale de l’instruction
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Lors du travail de terrain mené dans l’école Moribougou, un point a
particulièrement retenu mon attention : l’usage et l’apprentissage obligatoire de la
langue française. La raison en est que la maîtrise du français constitue une véritable
ressource pour les migrants rencontrés et installés en France. « Parler, écrit Frantz
Fanon, c’est être à même d’employer une certaine syntaxe, posséder la morphologie
de telle ou telle langue, mais c’est surtout assumer une culture, supporter le poids
d’une civilisation 1 ».
Puisque cette compétence linguistique fonctionne comme un capital en
situation d’immigration, il me fallait comprendre la place de la langue française dans
le milieu d’origine des enquêtés. Élément primordial de l’instruction scolaire, puis
argument en faveur de leur émigration, la langue française a d’abord été perçu, pour
mes interlocuteurs (et leurs familles), comme un outil d’intégration sociale de
première importance.
A. « Mieux vaut savoir lire et écrire »
Dans la grande majorité des écoles publiques et privées maliennes, et dès la
deuxième année [CE1], le français est de rigueur. La non-observance de cette règle
par les élèves est sanctionnée par le symbole, une pièce de bois carrée donnée à
l’enfant fautif et sur laquelle est inscrit une somme d’argent – 25 FCFA ou 50 FCFA
pour l’école Moribougou – que la famille est tenue de payer.
« Si vous allez à Polytechnique, ce n’est pas le bambara que vous allez
parlez, c’est le français. À la maison, il y a toute la place pour parler la
langue natale mais pas ici, pas à l’école. Le bambara, c’est bien, mais ce n’est
pas une langue internationale. Instaurez le symbole dans vos classes, et s’ils
parlent bambara, punissez-les ! » Seydou Badian Kouyaté 2 .
La pratique du symbole est révélatrice du rapport des Bamakois à la langue
française. En classe, j’ai assisté à des scènes de moquerie envers des élèves qui ne se
sont pas exprimés correctement dans la langue officielle du pays. Ils en ont éprouvé
1 Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs, Paris, Seuil, 1952, p. 13.
2 Conférence du donnée à l’école Moribougou, le 6.12.2007.
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