Les bamakois diplômés de Paris

La présentation de soi par l’activité de travail est-elle un mode de présentation
bourgeois On peut en faire l’hypothèse. Si tel est le cas, l’activité de travail devient
un support de reconnaissance puisque l’identification réciproque passe par elle. Selon
Karl Marx, « les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les
pensées dominantes 1 ». Dans cette logique, on peut dire que, du point de vue de
l’idéologie dominante en France, l’identité de travail est une façon privilégiée
d’affirmer son individualité.
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Quoi que nous fassions – écrit Hannah Arendt - nous sommes censés le
faire pour « gagner notre vie » ; tel est le verdict de la société […]. En
conséquence, toutes les activités sérieuses, quel qu’en soit le résultat,
reçoivent le nom de travail et toute activité qui n’est nécessaire ni à la vie de
l’individu ni au processus vital de la société est rangée parmi les
amusements. 2 »
Il me faut être clair ici. Au Mali comme en France, l’activité de travail demeure
un indice de base pour situer socialement un individu. Ici ou là-bas, elle affirme un
statut dans l’espace des positions socioprofessionnelles. Mais en France, et
différemment du Mali, l’activité de travail est bien souvent considérée comme
premier critère d’identification sociale.
Pour s’en rendre compte, il suffit d’évoquer la nomenclature des PCS
(Professions et Catégories Socioprofessionnelles) qui « sert à la codification du
recensement et des enquêtes auprès des ménages 3 ». Cette méthode de classement –
établie en 1954 par l’INSEE - montre bien que le travail n’a pas un statut égal avec
1 Voici un extrait plus long du texte où la citation a été tirée : « Les pensées de la classe dominante sont
aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes, autrement dit la classe qui est la puissance
matérielle dominante de la société est aussi la puissance dominante spirituelle. La classe qui dispose
des moyens de la production matérielle dispose, du même coup, des moyens de production
intellectuelle, si bien que, l’un dans l’autre, les pensées de ceux à qui sont refusés les moyens de
production intellectuelle sont soumises du même coup à cette classe dominante. Les pensées
dominantes ne sont pas autre chose que l’expression idéale des rapports matériels dominants, elles
sont ces rapports matériels dominants saisis sous forme d’idées […]». Karl Marx, L’Idéologie
allemande, Première partie : Feuerbach, 1848, trad. fr. 1952 ; version numérique par Jean Marie
Tremblay, « Les classiques des sciences sociales » :
http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_Marx/ideologie_allemande/Ideologie_allemande.pdf,
pp. 31-32, [consulté le 9 novembre 2011].
2 Op.cit., Arendt, 1983, p. 177.
3 Site de l’INSEE : http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asppage=nomenclatures/pcs.htm. Pour
information, les 860 PCS établies par l’INSEE se répartissent en huit grands groupes : 1. Agriculteurs
exploitants ; 2. Artisans, commerçants et chefs d’entreprise ; 3. Cadres et professions intellectuelles
supérieures ; 4. Professions intermédiaires ; 5. Employés ; 6. Ouvriers ; 7. Retraités ; 8. Autres
personnes sans activité professionnelle.
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