Les bamakois diplômés de Paris

en France a tous les moyens, il a tout l’argent du monde. Quand tu leur dis
que tu n’arrives pas à avoir une carte pour les appeler, ils se disent que c’est
de la foutaise. […] Et là, ils ne comprennent pas que c’est tout un autre
combat qui recommence. […] Je te dis, ça faisait six mois que j’avais pas pu,
jusqu’à maintenant, envoyer de l’argent à mon fils. C’est sa maman qui s’est
débrouillée, tu vois » Ibrahim
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Dans la civilisation actuelle, tu t’imagines que le blanc, étymologiquement,
on l’appelle dans mon pays “Moana Maria“, le fils de Marie. Le fils de Marie,
c’est qui C’est Jésus, qui faisait des miracles, donc le blanc fait des
miracles. Ah ça vous savez, tout blanc qui part en Afrique, on pense qu’il a
l’argent et quand on fait comprendre aux gens ici qu’il y a des mendiants
blancs, c’est difficile à vous croire. Parce que l’image qui est donnée en
Afrique de l’Europe, c’est le bonheur, le luxe. C’est aussi pour ça que les gens
partent. On ne montrera jamais un SDF 1 là-bas. Quand les télés parlent de
l’Europe, ce ne sera jamais les mauvais côtés. » Amadou.
« Argent », « luxe », « bonheur », l’attrait économique, la tentation matérialiste
et le mieux être constituent la grille de perception récurrente mobilisée par mes
interlocuteurs pour qualifier la France. Mais à ce total associatif s’ajoute un terme
essentiel : « le blanc ». « Noir» et « blanc », voilà deux catégories parfaitement
arbitraires mais qui, au Mali comme en France, sont dotées d’une forte charge
symbolique. C’est pourquoi elles doivent être manipulées avec précaution tant elles
sont sujettes aux controverses. Mais le fait est qu’elles organisent bien souvent les
rapports sociaux. Et la force du préjugé de couleur influe sur la définition que
l’individu (ou le groupe d’individus) ainsi catégorisé se donne de lui-même. Ainsi aije
pu écrire lors de mon séjour à Bamako :
[Bamako, le 24.12.07] Veille de Noël, 32 degrés à Bamako. Je suis agacé.
Le sentiment d’être une « pompe à fric » est très désagréable. Certaines
personnes ne voient en moi qu’un « toubabou » (un blanc) et donc un intérêt
financier. Bout à bout, mon portrait prend l’apparence d’une personne que je
n’aime pas. «Ici, le blanc, c’est de l’argent. Tu ne peux rien faire contre ça »
me dit Mamadou. Il existe au Mali une série de stéréotypes associés au blanc
de même qu’il existe en France une série de stéréotypes associés au noir.
Dans certaines situations d’enquête, ces stéréotypes ont complètement
orienté les interactions.
1 Sans Domicile Fixe.
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