Les bamakois diplômés de Paris

statut d’immigré en France 1 . Pour lui, comme pour Jules, le diplôme ne se réduit pas
à un « bout de papier », ni à sa fonction d’intégration, il dit aussi quelque chose de ce
que l’on est. Mais comment justifier, y compris à soi-même, les études passées et son
identité de diplômé lorsque l’on est sous-employé ou sans-emploi
Cependant, les enquêtés n’ont pas tous construit le même rapport aux études et
au travail. Pour certains d’entre eux, Ladji par exemple, ce qui compte, c’est d’obtenir
une bonne rémunération :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Si, si, si, le diplôme c’est important ! Il doit aider… le diplôme doit te
permettre de gagner de l’argent. Mais ce n’est pas parce que tu as fait
médecine que tu dois être médecin. Le travail en lui-même, ce n’est pas
important, ce que tu fais, ça, c’est pas important. Ce qu’il faut, c’est
travailler pour gagner de l’argent, que tu sois à l’aise, que ta famille soit à
l’aise. C’est ça le plus important. Là tu peux dire que tu as réussi. […] Je veux
bien faire du “mana mana kan“ [du n’importe quoi], si ça rapporte, c’est
bon. Mais Le problème même de Bamako c’est quoi C’est qu’il faut trouver
du travail. […] Comme tu me vois là, je chôme. » Ladji.
Pour Ladji, « l’argent est le seul signe tangible de réussite 2 ». L’emploi et le
diplôme obtenu (contrairement à Ibrahim ou Jules) ne sont pas perçus comme des
moyens d’accomplissement personnel. Ils sont destinés à la réalisation d’objectifs
socioéconomiques « exclusivement » situés en dehors du travail lui-même. En
l’occurrence, il s’agit d’améliorer ses conditions de vie et celles de sa famille. Son
engagement vis-à-vis du travail est donc « de faible intensité, neutre ou modéré en
termes d’affectivité, et non hautement positif ou négatif. 3 »
L’on voit se dessiner deux visions du travail. La première est associée à la
carrière professionnelle. « L’engagement ne peut pas être neutre dans ce cas. Il se
traduit en termes positifs lorsque les objectifs sont atteints et les espérances morales
satisfaites ou négatifs dans le cas contraire […]. [Autrement dit], « il satisfait les
besoins d’expression et d’affectivité du travailleur » 4 . La seconde vision du travail est
1 Le travail est évidemment une dimension incontournable de l’expérience migratoire de mes
interlocuteurs. Comme le déclare Boubacar à ce propos : « le travail, c’est le maître mot pour nous en
France». Il est l’objet du chapitre 6 : Des diplômés en bas de l’échelle.
2 Op.cit., Gérard, 1998, p. 219.
3 John H. Goldthorpe, David Lockwood, Franck Bechofer, Jennifer Platt, The Affluent Worker,
Industrial Attitudes and Behaviour, tome I et II, Cambridge, Cambridge University Press, 1968 ; The
Affluent Worker, Industrial Attitudes and Behaviour , Tome III, Cambridge, Cambridge University
Press , 1969 ; la version française s’intitule : L’ouvrier de l’abondance, Paris, Seuil, 1972, p. 87.
4 Ibid., pp. 11-12.
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