Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Il semble donc que le critère d’appartenance à une classe sociale l’a emporté sur
le critère d’appartenance à une ethnie. Mais privilégier, comme je l’ai fait, une
approche en termes de « classe sociale » et de « petite bourgeoisie » ne va pas non
plus sans poser quelques questions (termes qu’il convient d’ailleurs de manipuler
avec précaution tant ils sont chargés idéologiquement). Cela pose également le
problème d’interpréter la société malienne « sous le seul aspect des classes et de leurs
dynamismes 1 ».
La plupart des chercheurs s’accordent sur le caractère embryonnaire ou en
formation des classes sociales en Afrique. La difficulté augmente d’un cran quand on
a conscience que la société malienne combine deux modes de hiérarchisation sociale.
Le premier est familial et repose sur schème de la dette intergénérationnelle. Le
second introduit une composante scolaire et s’appuie sur des catégories sociales et
professionnelles issues, d’après Majhémout Diop, de la colonisation : le salariat ou les
professions libérales pour reprendre les exemples cités par l’auteur 2 . Or, ce second
mode de hiérarchisation est précisément « générateur des classes sociales 3 ».
Bref, la coexistence de ces deux hiérarchies sociales fait qu’elles interfèrent
entre elles. Ainsi George Balandier est-il conduit à formuler cette question à propos
des sociétés d’Afrique subsaharienne : « quelle est l’incidence des stratifications
traditionnelles sur les processus de formation d’une stratification moderne, et
notamment des classes sociales 4 ». Un élément de réponse se trouve dans la
biographie des familles de mes interlocuteurs : celui de combiner, dans un même
temps, un mode de reproduction sociale à composante scolaire avec un mode de
reproduction sociale fondé sur la dette entre les générations.
Cette combinaison est précisément celle qui poussent les enquêtés à émigrer.
Suite à la crise des années 90, il s’agit non seulement de redonner à leurs diplômes
une nouvelle utilité sociale en France (occuper un poste équivalent à leurs diplômes),
mais aussi de parvenir à remplir le contrat générationnel (par le biais des transferts
financiers). Cette dualité des buts est bien l’expression de l’interférence entre la
stratification traditionnelle et la stratification moderne, pour reprendre les mots de
Georges Balandier.
1 Georges Balandier, Sens et puissance, Paris, PUF, [1971], 2004, p. 269.
2 Op.cit., Majhémout Diop, p.92.
3 Op. cit., Balandier, 2004, p. 273.
4 Ibid., 2004, p. 268.
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