Les bamakois diplômés de Paris

Il faut rappeler ici qu’une partie des moyens financiers dont peut disposer un
individu au début de sa carrière professionnelle est investie à l’intérieur du groupe de
parenté. C’est là le prix à payer pour gravir un échelon dans la hiérarchie familiale et
exercer les fonctions d’adulte. Autrement dit, on doit être du côté de ceux qui
donnent, et non plus seulement du côté de ceux qui reçoivent. Mais la situation
précaire d’emploi, qui est celle de mes interlocuteurs diplômés, impose aux aînés
familiaux de maintenir les formes informelles de la solidarité microsociale ; ce dont
Gaoussou, étudiant en master d’économie à Paris, a parfaitement conscience :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Mais si on veut parler de famille, c’est surtout le même problème comme
ici en France : c’est les jeunes. Surtout les jeunes, même ceux des universités,
ils n’ont pas de travail. Et généralement, c’est les chefs de famille qui
subviennent aux besoins de leurs enfants. Très difficilement, la relève est
assurée, très difficilement. Disons qu’il y a beaucoup de jeunes qui partent
pour ces raisons là, pour des raisons économiques. » Gaoussou.
Philippe Antoine et Victor Piche, dans une étude sur l’insertion urbaine à
Bamako et à Dakar, ont montré que « la crise conforte la dépendance des plus jeunes
envers les aînés. La génération des 45-59 ans est peut être celle qui, déjà dans les
années 60, faisait vivre ses parents ; aujourd’hui, c’est elle encore qui a la charge des
personnes du ménage. […] On peut se demander si les générations de l’indépendance
(nées entre 1930 et 1944) ne sont pas des générations charnières qui supportent le
plus le poids de la crise. Les jeunes vivent la crise, les aînés la supportent 1 ».
« Ce sont mes parents qui me donnent de l’argent. Parce que ceux qui nous
font travailler, ils nous donnent pas assez. Sinon, même pour mettre le
carburant dans la moto… Même ce matin, quand je suis sorti, c’est mon père
qui m’a donné l’argent. Sinon, s’il n’y a pas ça, ah mais tu galères ! Ah
ouais ! Heureusement qu’il y a la solidarité quand même : les amis, les
proches… On est soudé entre nous. Même quand il y a un problème de 500
ou de 700 francs… Même si tu n’as rien, tu peux aller demander à un ami ou
à un proche et il te donne. Mais il n’y a que ça. Sinon, ici, on est bien.
Franchement, ici, on est bien. » Demba.
On touche ici à l’importance des solidarités interpersonnelles à Bamako,
lesquelles débordent largement le cadre de la famille. Si les sollicitations de cette
1 Philippe Antoine, Victor Piche, « L’insertion urbaine à Bamako et Dakar, les jeunes vivent la crise,
leurs aînés la supportent », Pop Sahel, n°21, 1994, pp. 48-50.
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