Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
dernière ne se laissent guère oublier, les diverses formes de sociabilité (camaraderie,
voisinage, travail) comportent, elles aussi, « une obligation morale quasi-généralisée
d’assistance mutuelle 1 ». Cette « assistance », comme cela est souligné par Demba,
passe quotidiennement par le biais monétaire : donner 500 FCFA pour acheter des
cigarettes à un ami ou mettre de l’essence dans sa moto, donner de l’argent pour que
sa compagne puisse s’offrir un pagne ou aller « se faire la tête » 2 , participer aux frais
du grin (le thé, le sucre, le charbon) ou dépanner un voisin, etc.
Pour l’entourage de l’étudiant, sa formation scolaire constitue généralement une
raison suffisante pour qu’il puisse bénéficier d’une aide (financière) « sans retour » 3 .
Le fait est que le diplôme demeure un élément de définition du milieu social de mes
interlocuteurs, la petite bourgeoisie. Il conserve donc toute sa valeur symbolique.
Mais une fois diplômé, il s’opère une modification des attentes sociales vis-à-vis de
celui qui n’a plus la légitimité statutaire de l’étudiant. Le diplômé est désormais tenu
de rendre la pareille, de faire face aux obligations de solidarité. Les dons monétaires,
mais aussi de biens matériels, sont une des conditions à remplir pour une mobilité
familiale ascendante. Et dans la mesure où ils renvoient à des valeurs sociales
positives (largesse, générosité), on peut également supposer que ces échanges jouent
un rôle dans la construction et la mobilisation d’un capital social.
J’ouvre une parenthèse. Pour certains enquêtés, la part du contrat familial qui
revient aux parents - et plus largement aux aînés familiaux - n’a été que partiellement
remplie. L’obtention du diplôme ne marquait donc pas « la fin » du soutien familial
dans l’itinéraire de leurs enfants :
« En tant que diplomate, avec toutes les relations que mon père avait dans
le gouvernement, il devait me faire entrer… c’est ce qui était convenu. Je me
voyais dans un bureau, mon bureau. Ça aurait du être facile. Mais avec la
chute de Moussa Traoré, c’est tout son réseau qui s’est effondré ; lui-même a
été remercié comme on dit. » Mamadou.
L’intégration professionnelle de Mamadou reposait sur la capacité de son père à
mobiliser ses relations : « le sous-couvert de papa aurait dû suffire » (Mamadou).
D’ordinaire, « le volume de capital détenu à titre individuel par un agent individuel
1 Op.cit., Olivier de Sardan, 1996, p. 105.
2 Expression bamakoise signifiant « se coiffer ».
3 Parmi mes interlocuteurs, seul Moussa a déclaré avoir exercé un « petit boulot » pour financer ses
études. Il est également le seul à ne pas être issu de la petite bourgeoisie puisque son père exerçait le
métier de garagiste : « Pour mon père, les études c’était… Il a fait beaucoup de sacrifices pour que je
fasse autre chose que lui. »
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