Les bamakois diplômés de Paris

mets ça dans un récipient, tu mets ça dans un thermos, tu prépares la table,
tu fais tout… Quand il vient à la table, il te demande de lui verser son café.
Donc, c’est autre chose. Ça c’est faire le café seulement ! […] Après, il quitte
la maison et il ne revient que le soir. »
De façon plus générale, les activités domestiques sont des activités féminines
réservées : laver le linge, veiller à la propreté des lieux, assurer le quotidien. C’est la
raison pour laquelle Coumba a engagé une « bonne ». Le temps pris par son activité
salariée est un temps qu’elle ne passe pas à s’occuper du bon ordre de la maison 1 .
Coumba a bien essayé d’affairer son fils cadet à l’entretien du domicile, en vain :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Je voulais qu’il nettoie le salon, juste le salon, pendant que moi je
travaillais. Ça aurait fait des économies… Je l’ai privé de la télévision, je l’ai
privé de son ballon…. Il ne voulait pas… Mais c’est un garçon, il est fait pour
être dehors. » Coumba.
Les hommes sont façonnés pour l’extérieur, pour le monde du dehors, telle est
la raison sociale invoquée par Coumba pour expliquer les réticences de son fils à
exécuter certaines tâches ménagères ; et puis, « que diraient ses copains Que c’est
une femme ». L’opposition femme d’intérieur/homme d’extérieur n’est pas sans
rappeler les analyses de Pierre Bourdieu à propos des maisons kabyles : « L’homme
est la lampe du dehors, la femme la lampe du dedans 2 ».
maison.
La frontière entre les deux mondes se concrétise un peu plus avec le seuil de la
[Bamako, le 30.10.2007] Cela fait quelques jours que je me promène
dans les rues d’Hamdallaye, quartier d’enfance de Mamadou et de ses frères
rencontrés à Paris. Durant ces promenades diurnes, il est une chose qui
m’étonne toujours : quelle que soit l’heure de la journée, les portes des
maisons demeurent ouvertes. Cela me permet d’entrevoir une partie des
cours intérieures. De la rue à la maison, il n’y a qu’un pas. « Mais ça, c’est
l’hospitalité malienne », me commente-t-on régulièrement. « Si tu as faim,
1 « Lorsqu’une épouse exerce une activité rémunérée, l’unité domestique tend à être plus nombreuse ;
ces personnes supplémentaires rendent possible la profession de l’épouse ». Claudine Vidal,
« L’artisanat féminin et la restauration populaire à Abidjan », Femmes et pratiques alimentaires,
ORSTORM, 1985, p. 554. Notons également que cette main d’œuvre domestique, nommée « bonnes »
à Bamako, est essentiellement constituée de jeune migrantes d’origine rurale.
2 Pierre Bourdieu, « Trois études d’ethnologie Kabyle », Pierre Bourdieu, Esquisse d’une théorie de la
pratique, Paris, Seuil, [1972], 2000, p.61.
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