Les bamakois diplômés de Paris

A. Distance spatiale et sociale au Mali des villages
Les enquêtés sont nés à Bamako. Ils sont de la deuxième génération de citadins,
voire, pour certains, de la troisième génération. Ils sont donc les petits enfants ou les
arrières petits-enfants d’anciens ruraux. Ce fait est important.
Pour mes interlocuteurs, le monde rural leur est largement étranger. Certes, ils
ont des membres de leurs familles qui résident dans les villages (des oncles, des
tantes, des grands parents). Mais la plupart d’entre eux ne s’y sont rendus que de
manière ponctuelle, le plus souvent, pour un évènement :
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Les villages, ça ne me dit rien, il faut voir ça avec nos grands-pères. Moi,
je n’y allais qu’une fois par an, et encore pour les grands trucs comme un
mariage, un enterrement… Sinon qu’est-ce que j’irai faire là-bas »
Ousmane.
Mariage, décès, naissance, ces évènements constituent pour la plupart des
enquêtés l’essentiel de leurs contacts avec les villages. Cette faible intensité des
relations avec le monde rural marque un éloignement physique qui est aussi perçu
comme un éloignement social :
« Il y a ce décalage entre Bamako et les villages en fait. Par exemple, à
Bamako, c’est pas la même mentalité. Au village et tout ça, ils sont plutôt
ancrés dans la culture, tout ce qui est culture. Mais par contre à Bamako,
c’est plus ouvert. Voilà, c’est plus ouvert. Par exemple moi, je n’ai pas reçu
un enseignement particulier par rapport à ça. Mon père l’a reçu, lui, il est
venu à Bamako. Ce qui fait que, nous, on a pas pu suivre ses pas. […] Parce
que… Je dis pas qu’il faut laisser tout ce côté traditionnel mais maintenant
on sait que le monde est moderne donc… Qu’on donne aussi… Qu’on donne
aussi la possibilité aux uns et aux autres de faire ce qu’ils veulent. Ce n’est
pas parce qu’on vient d’une famille griotte qu’on est forcement griot. On
peut choisir un autre chemin. […] Par contre, ceux qui sont restés au village,
c’est pas pareil. Ils sont… Je peux pas dire que c’est pas bien. C’est la culture.
On peut pas dire que c’est pas bien. Mais je me dis que chaque personne peut
opter pour ce qu’il veut. » Gaoussou.
Dans cet extrait, on voit bien que l’image de la vie urbaine se construit à travers
des distances spatiales dans lesquelles s’affirment des distances sociales. On y
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