Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
aussi importants que sont l’enfance ou l’adolescence. Le père y occupe non seulement
une place prépondérante mais il exerce également une influence considérable et
durable sur l’itinéraire de ses enfants 1 . Il participe de manière décisive à la
construction de ce que Georges Devereux a nommé le « modèle-de-soi » 2 , c'est-à-dire
la façon dont une personne se considère elle-même à partir d’une norme
profondément enracinée, plus ou moins inconsciente et souvent partiellement
idéalisée. Le modèle-de-soi sert ensuite de référent pour interpréter la réalité, s’y
mouvoir, et apprécier le monde des autres.
Pour finir, il est important d’ajouter que le père est le symbole de l’idéologie
familiale 3 . « Faire mieux que son père » suppose donc un positionnement vis-à-vis
des valeurs qu’il incarne et qu’il inculque. Et puisque nous sommes dans un modèle
de réussite, ces valeurs sont celles qui ont permis aux pères des enquêtés l’acquisition
d’un certain prestige social : solidarité, entraide, générosité. Le prestige du père se
mesure donc à travers sa capacité à donner. Or, la pratique du don ne peut pas se
concevoir en dehors des conditions sociales de sa mise en œuvre.
B. La hauteur de la dette
Durant les vingt années qui succèdent à l’indépendance du Mali (1960-1980) les
pères des enquêtés ont accédé aux positions confortables de la hiérarchie
professionnelle (médecins, pharmaciens, avocats, diplomates). Parmi les premiers
bénéficiaires d’un capital scolaire – encore rare à l’époque - et de ses équivalences
professionnelles, ils n’ont pas eu, contrairement à leurs enfants, à vivre « la crise »
(un changement de régime politique difficile, un système scolaire en perdition, une
concurrence sur le marché de l’emploi toujours plus grande). Alors que leurs pères
ont réussi, eux, cherchent à éviter l’échec. Comment « faire mieux que son
père » alors que le temps social des parents n’est plus celui de leurs enfants
« La permanence de la fonction de reproduction assurée par la famille est
masquée par les transformations de la société 4 » écrit François de Singly. Ni les
1 « Faire mieux que son père », est-ce là un des motifs (plus ou moins) inconscient de la migration de
mes interlocuteurs
2 Georges Devereux, De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, Paris, Aubier,
1980, p.230.
3 Il faudrait également, pour compléter l’analyse, aborder la question de la place de la mère dans les
représentations et la construction de soi.
4 Op.cit., Singly (de), 2009, p. 89.
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