Les bamakois diplômés de Paris

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tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Pour conclure cette deuxième partie, je voudrais, dans un premier temps,
expliquer pourquoi je n’ai pas inclus l’ethnie 1 dans l’étude du capital pré-migratoire.
Dans un deuxième temps, je reviendrai sur l’appellation « petite bourgeoisie »
utilisée pour qualifier les origines sociales des Bamakois diplômés rencontrés à Paris.
La question de l’ethnie, et de ce qu’elle signifie pour les personnages de
l’enquête, est une question difficile. Elle s’est posée tout au long de l’investigation et
j’ai longtemps hésité à en faire une catégorie d’analyse à part entière. Ce sont les
raisons de cette hésitation que je vais exposer maintenant.
Commençons par un fait : à Bamako comme à Paris, l’ethnie s’immisce dans les
discours des enquêtés : parfois pour plaisanter ou pour se différencier les uns les
autres, parfois également pour expliquer une situation (le fait par exemple que le
griot - lors d’un baptême à Paris auquel j’ai assisté - ne pouvait être qu’un griot
malinké). Mais sur le terrain, dès que je voulais entrer dans les détails, dès que je
voulais comprendre ce qui distingue, par exemple, les Soninkés des Malinkés, les
Bozos des Dogons, les réponses de mes interlocuteurs étaient toujours fuyantes ou
imprécises, comme si l’ethnie était une catégorie « fantôme », insaisissable. Et c’est
précisément ce flou autour de l’ethnie qui pose problème.
Au Mali, un des premiers signes visibles de l’ethnie apparaît dans les rituels
d’accès interpersonnels. Lors des salutations d’une première rencontre, le nom de
famille est systématiquement divulgué. La raison est simple : le patronyme est censé
contenir « en lui-même » deux informations : les origines géographiques des
interlocuteurs (plus précisément, celles de l’ancêtre commun à tous ceux qui porte le
même patronyme) et leurs ethnies. Cette façon d’entrer en contact est tout à fait
banale. Elle est à première vue une manière de marquer son appartenance à une
ethnie et de se (re)connaître 2 .
demande. ». Décret n° 2008-614 du 27 juin 2008 paru au J.O du 28 juin 2008, OFII (Office Français
de l’Immigration et de l’Intégration) : http://www.ofii.fr [consulté le 16 septembre 2011].
1 Au sens le plus large, l’ethnie désigne les « groupes » des sociétés d’Afrique subsaharienne réunissant
plusieurs clans tels que Khassonkés ou Sonrhaï par exemple.
2
Je reviens plus longuement sur les rituels d’accès interpersonnels dans le chapitre suivant (cf. pp.
253-272.)
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