Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
maîtrise de la langue française, etc. Ils s’appuient donc sur la disponibilité de
stéréotypes valorisés, le but du jeu étant d’être au plus près de la représentation que
les autres – les femmes en particulier - se font du migrant. Dans le même temps, ils
mettent en place un ensemble de techniques chargées de significations et de valeurs
sociales : vêtements et parfums de marque française, achat de bouteilles d’alcool,
manières de marcher, de danser, de s’asseoir, chaque fois associés à un ton de parole,
à une forme de discours (assurance, mensonges, promesses, etc). « C’est ludique »
m’a confié Mamadou lors d’un retour de boîte.
Alors qu’en France le migrant africain souffre de préjugés fortement ancrés dans
les consciences collectives, au bar ou en discothèque, « le migrant est roi ». C’est
comme si le tableau des valeurs associé au migrant est – d’un seul coup - inversé :
pauvre/riche, ignorance/admiration, précarité d’emploi/réussite professionnelle. Il
s’agit ensuite pour Mamadou et pour d’autres de faire illusion.
Pour Mamadou, ces lieux de loisirs ont aussi été un moyen de se défaire des
astreintes familiales. Il lui a été possible de dépenser son argent, de boire de l’alcool
ou de séduire les filles sans risquer la critique des membres de la famille 1 ; pratiques
qu’il a soigneusement évitées au sein de son domicile.
Cela ne signifie pas que ces domaines d’activité sont en dehors de toute
contrainte sociale. Publiques, ils sont des lieux du paraître, soumis à des normes et
aux regards des autres. Mais ils sont aussi des lieux d’autonomie qui offrent aux
migrants la possibilité de maîtriser un fragment d’univers. D’une part parce qu’ils
sont des espaces de souveraineté, le migrant jouant sur la disponibilité « sur place »
d’une image valorisée de leur statut ; et d’autre part parce qu’ils sont en marge du
cadre familial.
1 Par exemple, Mamadou refuse le mariage arrangé depuis des années avec Sogona (résidante au
domicile de la famille D.). Ce refus génère aujourd’hui encore de nombreuses tensions entre Mamadou
et son père.
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