Les bamakois diplômés de Paris

1. De la distance à la proximité
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
[Paris, le 13.10.08] Durant le premier tiers de l’enquête, entre 2003 et
2005, j’ai agi « à découvert ». Je me présentais aux « panamakois » comme
étudiant en sociologie cherchant à comprendre la façon dont ils vivaient leur
expérience de migration à Paris. Je mobilisais comme technique d’enquête
l’entretien biographique. Petit à petit, j’ai eu des alliés. Et avec ces alliés, à
Bamako comme à Paris, j’ai passé du temps en dehors du cadre rituel et
officiel de l’entretien : en assistant à des célébrations (anniversaires,
mariages) ou en partageant des moments du quotidien (les repas, les cafés,
les sorties en discothèque, etc.).
C’est à partir de là que le travail d’observation a commencé, alors que
nous étions plus proches, plus intimes. Nous ne parlions plus de l’enquête.
Mais j’observais. Ce temps d’intégration dans le monde des Bamakois
diplômés m’a permis de passer du statut « découvert » au statut « couvert ».
Le fait est que nous nous connaissions mieux.
Un exemple illustre ce passage des entretiens aux observations, du
statut « découvert » au statut « couvert » : le mot « communauté » a disparu
de nos échanges. Il ne faisait plus partie ni de leur discours, ni du mien. Deux
questions se sont alors posées : est-ce que je provoquais le discours
communautaire Est-ce que les enquêtés ne faisaient que répondre à mes
attentes
J’ai alors compris une chose : l’adaptation à un nouvel espace social,
qu’il s’agisse des enquêtés ou de l’enquêteur, passe nécessairement par
l’appropriation du sens commun, ou, du moins, par l’appropriation de ce l’on
pense être le sens commun de ceux avec qui on entre en relation.
Je pense que les enquêtés ont joué sur le registre du sens commun pour
créer la relation d’enquête. Et du coup, une fois en relation, il leur devenait
également possible d’agir sur les catégories par lesquelles je les percevais ou
de se les approprier.
Le passage d’un statut « découvert » à un statut « couvert » m’a permis
d’observer d’un peu plus près la conduite des acteurs et d’avoir accès à des régions
plus intimes de leur existence. Cette possibilité de percevoir des séquences d’activité
dans les lieux où elles se sont déroulées est l’œuvre du temps ; le temps qu’il m’a fallu
pour insérer ce monde d’interconnaissance et y trouver une place. C’est à travers ce
double mouvement d’insertion/acceptation que les modalités de mon statut se sont
peu à peu définies. C’est cette position – prise et accordée - que je voudrais qualifier
ici.
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