Les bamakois diplômés de Paris

elle. Si tel n’était pas le cas, sa centralité dans l’apprentissage des savoirs scolaires se
comprendrait mal 1 .
« La valeur d’une compétence particulière – écrit Pierre Bourdieu - dépend du
marché particulier sur lequel elle est mise en œuvre et, plus exactement, de l’état des
relations dans lesquelles se définit la valeur attribuée au produit linguistique de
différents producteurs 2 ».
B. La langue française, au minimum
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Pour la petite bourgeoisie bamakoise, la langue française fait partie du capital
familial. Ayant servi l’itinéraire professionnel des parents des enquêtés, elle constitue
le bagage minimum 3 pour amener leurs enfants sur les chemins de la réussite sociale.
C’est pourquoi, il a été important d’aménager, à l’intérieur de l’espace de la maison,
les « bonnes » conditions de sa transmission. Quelles sont les modalités de la
pratique familiale du français 4
Lorsque j’ai découvert la pratique du symbole à l’école Moribougou, je me suis
posé la question de sa réception dans les familles. L’enfant, en le rapportant chez lui,
signifie à ses parents qu’il n’a pas respecté l’interdiction formelle de parler sa langue
maternelle à l’école. Dans la variante du symbole appliquée à l’école Moribougou, les
parents sont dans l’obligation de « racheter la faute » de leur enfant en payant une
somme d’argent. À l’évocation de cette pratique avec mes interlocuteurs parisiens, ils
avaient tous quelque chose à dire à son sujet 5 .
« Moi, j’ai eu le symbole, mais je faisais tout pour que mes parents ne le
l’apprennent pas. Alors, qu’est ce que j’ai fait J’ai demandé à un cousin de
me dépanner les 50 FCFA et je les ai payés moi-même, sans rien dire à la
1 Plus tard, il me faudra comprendre comment les migrants bamakois, à l’intérieur de l’espace parisien
(au travail, dans la vie quotidienne, dans leurs démarches administratives), usent de cette compétence
linguistique ; compétence qui entre dans le capital pré-migratoire.
2 Pierre Bourdieu, Questions de sociologie, Paris, Minuit, 1984, p. 124.
3 Les conditions de la réussite ne se limitent pas à la pratique de la langue française. Plus largement,
c’est l’obtention d’un diplôme qui est visé par les familles des enquêtés ; diplôme qui signifie, de fait,
que l’on est porteur de la langue de l’école.
4 J’ai conscience que la langue française n’est qu’un aspect de l’instruction scolaire et familiale. Mais
avec elle, il devient possible de mieux comprendre les enjeux familiaux de la scolarisation. À travers la
pratique du français, il s’agit donc de questionner la place et le rôle de l’école dans les familles de mes
interlocuteurs.
5 On voit ici les bénéfices de se rendre dans la société d’origine des enquêtés, notamment celui de
rendre compte de pratiques « passées » qui ne se racontent pas de façon spontanée.
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