Les bamakois diplÃ´mÃ©s de Paris

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En définitive, interroger le capital pré-migratoire des enquêtés, c’est se donner les moyens d’approfondir notre connaissance de leur origine sociale. tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012 78
1. Socialisations en milieu urbain tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012 À quoi ressemble Bamako Quel est cet espace urbain dans lequel les enquêtés ont grandi, ce « chez nous » auquel ils font systématiquement référence dans leur discours pour expliquer qui ils sont et ce qu’ils font. Être « sur place », découvrir la ville par delà le discours des enquêtés et (me) rendre compte des conditions d’existence des citadins, telles ont été les raisons sociologiques de mon séjour dans la capitale malienne. Car c’est à l’intérieur de cet espace social que les Bamakois-parisiens ont d’abord grandi et appris à vivre en société. C’est donc à l’intérieur de cet espace que peut être compris – en partie - la façon dont ils organisent et se représentent leur expérience de migration. Comment traiter sociologiquement l’origine urbaine de mes interlocuteurs Pour apporter des éléments de réponse à cette question, mais aussi pour comprendre la façon dont j’ai abordé la ville de Bamako et ses citadins, il me faut commencer par définir ce que signifie « être bamakois » pour les protagonistes de cette enquête. 1.1 La ville et ses citadins La référence à la ville est une constante des récits obtenus et renvoie à deux niveaux de réalité. Premièrement, elle désigne l’espace physique dans lequel les enquêtés ont été socialisés, c'est-à-dire l’espace social au sein duquel ils se sont forgés leurs manières de penser et d’agir et qui leur ont été inculquées dès la petite enfance. Deuxièmement, mes interlocuteurs parisiens mobilisent de façon systématique leur origine urbaine pour se différencier des migrants originaires des villages. La catégorie « Bamakois » est donc une catégorie distinctive. C’est sur cette opposition urbain/rural que je vais commencer l’analyse. 79
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ANNEXE 2 : Thèmes du journal de te
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A. L’École coloniale ...........
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B. L’engrenage de la précarité
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