Les bamakois diplômés de Paris

3. Les rituels d’accès interpersonnels
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Il serait illusoire de chercher à couvrir l’ensemble des mécanismes par lesquels
un migrant (ou un groupe de migrants) s’approprie les normes et les valeurs de la
société d’immigration. C’est pourquoi j’ai choisi de porter mon attention sur une
pratique de sociabilité très précise, à la fois ordinaire et complexe : les rituels d’accès
interpersonnels, c’est-à-dire l’ensemble des actes formels et conventionnels par
lesquels deux individus entrent en interaction et font connaissance. Ce rituel mineur,
en face à face, est loin d’être sans intérêt. Il nécessite un apprentissage des « codes
d’accès » à autrui, ce qui est une étape incontournable dans le processus de seconde
socialisation.
Il m’a été donné d’observer que les enquêtés mobilisent deux registres de
présentation de soi suivant qu’ils soient en présence de leurs « pairs » ou des
« accueillants », ceux qu’ils nomment généralement les « blancs » ou les « français ».
La raison est simple : les manières d’accéder à autrui au Mali et en France ne sont pas
identiques. Ainsi mes interlocuteurs ont-ils appris à jouer sur les deux tableaux, selon
les situations dans lesquelles ils se trouvent avec d’autres.
Qu’est-ce qui incline les enquêtés à se présenter selon tel ou tel segment de leur
identité sociale Pourquoi délivrer telle information plutôt que telle autre Quelle
est la signification sociale de ces informations
Dans un premier temps, je propose d’examiner la fonction sociale de la
présentation de soi au Mali puis en France. Dans un second temps, je montrerai que
les façons de se présenter disent quelque chose de l’idéologie de la société considérée,
des valeurs sociales auxquelles elle est attachée. Il s’agira également de comprendre
comment mes interlocuteurs articulent ces deux systèmes de (re)connaissance et
leur positionnement vis-à-vis de chacun d’eux.
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