Les bamakois diplômés de Paris

L’impossibilité de maîtriser son expérience migratoire provoque un fort
sentiment d’impuissance, l’impression que, quoi que l’on fasse, « on en verra jamais
le bout » (Zoumana). Ainsi certains interlocuteurs sont-ils conduits à concevoir la
société française comme un ensemble de forces extérieures à eux, extérieures à leurs
intentions et à leurs interactions 1 :
« Franchement, qu’est-ce que tu peux faire face à une nation Qu’est ce que
je peux faire face à la France Tu sais, j’ai dormi dans la rue, j’ai pris un
coup de couteau et je ne pouvais même pas aller à l’hôpital. C’est comme ça,
tu ne peux rien changer du tout.» Jules.
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
Ne pouvant pas se défendre contre des pressions trop fortes, la plupart des
enquêtés ont été en proie au découragement, à la « démoralisation » pour reprendre
le terme de William Isaac Thomas et Florian Witold Znaniecki 2 . En même temps
qu’ils découvrent le monde social français, ils prennent brutalement conscience de
l’ampleur de leur entreprise migratoire. Et c’est d’abord l’histoire d’un mythe qui
s’effondre.
« Mais je ne pouvais pas me mettre en tête que le France était comme ça.
J’avais l’impression d’être partagé en morceau : une partie de moi voulait
rester ici, l’autre voulait retrouver le Mali [Silence]. Le manque de ma
famille, ça ne sera jamais comblé en fait... Mais je sais que mon avenir est
ici, alors… » Gaoussou.
« Je me suis demandé ce que je foutais là. J’ai voulu tout de suite faire mes
bagages et rentrer, je les ai faits d’ailleurs… Mais bon, je suis là. En fait, je
suis déçu, je m’attendais, je ne sais pas moi, à réussir ma vie ici en France.
Et au lieu de ça, je galère. Tu crois vraiment que je voulais une vie comme
ça » Ousamane.
Le désenchantement signifie la cessation du charme, la dissipation des illusions
et, par extension, la déception qui en résulte. Gaoussou et Ousmane évoquent la
nostalgie du pays d’origine, le manque des proches restés à Bamako et le désir de
1 François Dubet, Le travail des sociétés, Paris, Seuil, 2009, p.209.
2 Selon Suzie Guth, les deux auteurs définissent le « démoralisation » « comme étant l’accroissement
d’une manière progressive et continue de l’incapacité d’organiser sa vie en fonction de la réalisation de
ses intérêts fondamentaux ». Suzie Guth (sous la dir.), Modernité de Robert Ezra Park, Les concepts
de l’École de Chicago L’Harmattan, Logiques sociales, 2008, p. 248, se référant à William Isaac
Thomas et Florian Witold Znaniecki, Fondation de la Sociologie Américaine, Morceaux choisis, Paris,
L’Harmattan, Logiques sociales, 2000, p.210.
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