Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
précédemment, la qualité d’une personne se mesure à la manière dont elle occupe la
place qui doit être la sienne dans le groupe familial. Cette place est largement
déterminée par l’âge et le genre de la personne. En refusant le mariage Mamadou est
sorti des sentiers battus. Il n’a pas accepté le statut qui, selon sa mère, incombe à son
âge. La dispute qui a suivi sa décision s’est centrée sur cet « écart à la norme ». Et il
aura fallu l’intervention du chef de famille pour « calmer » les tensions.
Les réactions d’Ibrahim et de Mamadou vis-à-vis du mariage sont éclairantes.
Elles témoignent d’un rapport différencié aux normes sociales, ici, celles de leur
famille. Ces normes, et surtout les réactions qu’elles suscitent, sont d’une importance
capitale pour comprendre les raisons d’émigration des enquêtés. Je dois laisser la
place à Howard Saul Becker qui, à ce propos, s’exprime avec une remarquable clarté :
« Tous les groupes sociaux instituent des normes et s’efforcent de les faire
appliquer, au moins à certains moments et dans certaines circonstances. Les normes
sociales définissent des situations et les modes de comportements appropriés à
celles-ci : certaines actions sont prescrites (ce qui est “ bien “), d’autres sont interdites
(ce qui est “ mal “). Quand un individu est supposé avoir transgressé une norme en
vigueur, il peut se faire qu’il soit perçu comme un type particulier d’individu, auquel
on ne peut faire confiance pour vivre selon les normes selon lesquelles s’accorde le
groupe. Cet individu est considéré comme étranger au groupe [oustsider] 1 ».
Je ne veux pas dire ici que certains enquêtés ont émigré dans le seul but de
répondre aux normes prescrites par leur société et, à l’inverse, que d’autres ont
émigré parce qu’ils estimaient être étranger à ces normes. Ce que je veux dire, c’est
que la migration des enquêtés est le résultat de la combinaison de ces deux logiques.
Jusqu’au terme de ce chapitre (c'est-à-dire jusqu’au moment où les enquêtés ont
pris l’avion pour Paris) je montrerai que le départ de Bamako s’inscrit à la fois dans
une logique normative/de conformité - répondre aux exigences de la dette
intergénérationnelle et lutter contre le déclassement familial - et une logique
d’émancipation individuelle - « Je voulais ma liberté » (Ladji), « Je voulais m’évader
de cette vie là » (Jules).
1 Op.cit., Becker,1985, p. 25.
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