Les bamakois diplômés de Paris

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
scolarité. Au couple d’opposition urbain/rural s’ajoute donc un nouvel élément de
distinction : le capital scolaire. Et le signe le plus manifeste de cette différenciation -
entre urbain scolarisé et villageois non scolarisé - est le niveau de maîtrise de la
langue française 1 . Pour cet interlocuteur, l’origine géographique et le degré de
scolarisation (deux éléments clés du capital pré-migratoire) sont non seulement liés
mais ils viennent également expliquer l’itinéraire migratoire de la population
considérée. Pour les urbains scolarisés, et toujours selon Amadou, la migration
s’inscrit dans une logique de continuité à la fois spatiale (passage d’un espace urbain
à un autre), sociale (« occidentalisation » des grandes villes d’Afrique) et linguistique
(langue française apprise dès les premiers âges de la scolarité). Contrairement aux
migrants ruraux non scolarisés, les urbains scolarisés auraient donc bénéficié d’une
« socialisation anticipatrice » qui se caractérise par « l’adoption anticipée des valeurs
et des normes de la société vers laquelle le migrant se déplace et dans laquelle il peut
s’introduire comme dans un nouveau groupe de référence 2 ».
À Paris, la frontière entre les migrants originaires des villes et des villages n’est
pas uniquement symbolique. Elle est aussi spatiale. C’est ce que Youssouf et moimême
avons découvert lors d’une après-midi d’observation au sein du foyer Bara
situé à Montreuil.
[Paris, le 27.05.2007] J’ai rencontré Youssouf à la Sorbonne, à la sortie
d’un cours à propos des « classes sociales en France » […]. Natif de Bamako,
Youssouf a choisi de poursuivre ses études à Paris. Il est doctorant en
philosophie. Il est aussi en master 2 sociologie. Pour son mémoire, il cherche
à identifier les représentations politiques des migrants soninkés au sein du
foyer Bara 3 . « On dit que c’est la deuxième capitale du Mali » me dit-il en
riant. Lui faisant par des mes propres recherches auprès des « Bamakoisfamilial
en plusieurs lieux de résidence), la structuration du marché de l’emploi en ville (basée sur le
salariat mais aussi sur les « équivalences diplôme-emploi), etc.
1 Sans anticiper ici sur un point développé ultérieurement, il convient simplement de noter que la
scolarité au Mali se fait entièrement en français.
2 Albert Bastenier, Félice Dasseto, Immigration et espace public : la controverse de l’intégration,
Paris, CIEMI-L’harmattan, 1993, p.207.
3 Les Soninkés désignent ici une ethnie au Mali. Ils sont considérés, (avec les Toucouleurs et les
Mandjaks de Casamance) comme les pionniers de l’immigration africaine en France. Leur migration
dans les années 60 correspond surtout à une migration d’hommes seuls, d’origines rurales et nonscolarisés.
Les migrations Soninkés sont l’objet du livre de Catherine Quiminal, Gens d'ici, gens
d'ailleurs, Paris, Christian Bourgeois, 1991.
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