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Les bamakois diplômés de Paris

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« C’était avec la télé, la façon dont on en parle, il fallait que je vois, pour la<br />

découverte. » Ousmane.<br />

tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012<br />

« Idylle et utopie – écrit Clau<strong>de</strong> Rivière -, en prise sur nos aspirations au<br />

bonheur, jouent comme moteur <strong>de</strong> mytho-genèse 1 ». Il y a bien, dans ce que les<br />

enquêtés projettent sur la France, quelque chose qui relève <strong>de</strong> la « fiction sociale », <strong>de</strong><br />

l’irréel. L’image <strong>de</strong> la France est nécessairement une image réduite, faite<br />

d’informations partielles, informations que l’on va manipuler, transformer, combiner,<br />

adapter afin <strong>de</strong> lui donner un sens armé <strong>de</strong> l’évi<strong>de</strong>nce. C’est avec ces morceaux choisis<br />

ou imposés que les enquêtés se sont forgés une vision globale – mais partiellement<br />

fausse – <strong>de</strong> l’ailleurs français, « ailleurs » qui, je le rappelle, se conçoit en opposition<br />

à leurs conditions d’existence au Mali. Cette construction imaginaire <strong>de</strong> la réalité<br />

offre « un tableau immédiatement perceptible ou du moins une sorte d’ensemble<br />

directement intelligible <strong>de</strong> significations. 2 »<br />

B. L’interaction <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux imaginaires<br />

Dès nos premières rencontres, Mamadou m’a rapi<strong>de</strong>ment mis en gar<strong>de</strong> contre la<br />

vision misérabiliste que les « Occi<strong>de</strong>ntaux » ont <strong>de</strong> l’Afrique et plus particulièrement<br />

du Mali :<br />

«Tu sais, le Mali est un pays pauvre. Mais tous les Maliens ne sont pas<br />

pauvres.» Mamadou.<br />

Je ne compris que bien plus tard qu’il s’agissait d’une mise en gar<strong>de</strong> contre<br />

l’essentialisation. Et il me fallut encore plus <strong>de</strong> temps pour comprendre que mes<br />

interlocuteurs appartenaient à une frange <strong>de</strong> la population malienne parmi les mieux<br />

dotées économiquement et socialement, du moins jusqu'à ce que la crise <strong>de</strong>s années<br />

80-90 ne vienne bouleverser l’état <strong>de</strong> leur condition petite bourgeoise.<br />

Il faut le dire sans détour, cette essentialisation <strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>s d’être africain est<br />

l’expression <strong>de</strong> la relation <strong>de</strong> domination <strong>de</strong>s pays « riches » sur les pays « pauvres ».<br />

Pour s’en rendre compte, il suffit <strong>de</strong> s’interroger, non plus sur l’imagination africaine<br />

1 Clau<strong>de</strong> Rivière, Socio-anthropologie <strong>de</strong>s religions, Armand Colin, Cursus, 2003, p. 67.<br />

2 Karl Mannheim, Idéologie et Utopie, <strong>Paris</strong>, Marcel Rivière, 1929, p.151. Une version électronique est<br />

librement accessible :<br />

http://classiques.uqac.ca/classiques/Mannheim_karl/i<strong>de</strong>ologie_utopie/I<strong>de</strong>ologie_utopie.pdf,<br />

[Consulté le 8 octobre 2011]<br />

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