Les bamakois diplômés de Paris

chose, en général tu ne peux rien changer du tout. Tu es obligé de vivre avec,
de faire ta vie avec.» Amadou.
Pour Amadou, il s’agit de renoncer – pour partie du moins - à l’idéal de vie qu’il
s’était imaginé et de « faire avec » les conditions qui sont les siennes. Et puisque que
le groupe d’accueil ne peut pas apporter les solutions de la stabilité, c’est l’idée que
l’on ne peut « compter que sur soi-même » qui va s’imposer.
tel-00708235, version 1 - 14 Jun 2012
« Et puis ici chacun a son truc à faire, chacun a son emploi du temps. Tout le
monde a sa vie à lui, tout le monde fait ce qu’il a à faire. C'est dur pour nous
quand même. […] Mais mes frères, eux, ils avaient beaucoup plus compris
ici que moi en ce temps-là. Donc, ils essayaient de me guider un peu. Par
exemple, ils me disaient qu’ici, ce n’est pas comme le Mali, c’est-à-dire que tu
ne verras personne te donner de l’argent pour t’en sortir dans ça, il ne faut
compter que sur soi-même. J’ai dit : “ah bon “» Ibrahim.
Se rendre maître de la situation, ne dépendre de personne, être sans cesse
responsable de ses actes, tels sont les conseils prodigués par les frères d’Ibrahim.
Autrement dit, il s’agit de répondre positivement aux exigences normatives de la prise
en charge individuelle, de jouer le jeu de la société. Ces recommandations ne peuvent
être pleinement comprises que si l’on considère à nouveau l’urgence de la situation
présente. L’urgence, c’est de s’assurer des garanties contre la précarité, « de
réaliser l’indépendance à l’égard du sort 1 ».
« Les conditions sont dures. Tu ne peux pas rester sans rien… Franchement,
c’est difficile quoi. Tu es parti pour chercher quelque chose, bah finalement,
tu cherches toi-même… Ça te pousse à faire les choses pour toi-même.»
Ousmane.
Ce qu’il faut retenir, c’est que les conditions de l’installation poussent les
enquêtés à se centrer sur eux-mêmes ; elles obligent à l’autonomie individuelle. Leur
conception de l’ « individu libéral 2 » s’est donc renforcée au contact de la société
française et à travers l’expérience de précarité. Les propos de Jules vont permettre
d’illustrer ce point :
« Ça, c’est nouveau dans notre vie. Quand tu es un enfant, il n’y a que tes
parents qui pensent à toi, qui font tout pour toi. Dès que tu viens ici, tu
commences à te battre pour chercher ta vie et ça, cette bataille là, ça te
1 Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation, Paris, PUF, [1929], 1971, p. 27.
2 C'est-à-dire attaché aux libertés individuelles.
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