DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

mi è stato offerto dal Prof. MAGNAGHI, che ha letto il mio progetto di ricerca e mi ha
suggerito la maggior parte dei casi di studio che compongono i capitoli otto e nove di
questa tesi.
Ugualmente importante per lo svolgere dei lavori d’indagine sono state le costanti
verifiche fatte dal collegio docente del Corso di Dottorato, esperienza che ritengo molto
produttiva. Da un lato, attraverso l’obbligo della consegna delle tesine annuali, che ci ha
imposto sin dall’inizio un ritmo di lavoro intenso, i cui risultati diventavano via via
evidenti. Dall’altro, il confronto con un collegio docente tanto plurale che ci ha permesso
una valutazione del lavoro in chiave più globale e meno specialistica. Questo è stato, a mio
parere, il punto più ricco e allo stesso tempo più difficile da affrontare e, proprio per
questo, più stimolante del Corso di Dottorato che concludo con la consegna e discussione
di questa tesi. Spero di essere stata in grado di rispondere attraverso questa tesi almeno
parte delle obiezioni che mi sono state fatte nel trascorrere di questi tre anni. Ho
sicuramente imparato ad affrontare approcci e sguardi diversi allo stesso problema e credo
di averli incorporati, anche se sotto uno sguardo e un discorso più geografico, all’interno
di questa tesi e della mia pratica futura. Infine, credo di poter dire che esco da questo
percorso molto più matura di quando sono entrata.
La tesi che ora presento in discussione è composta di nove capitoli divisi in tre parti.
La prima parte, intitolata INQUADRAMENTO STORICO, è suddivisa in tre capitoli. Il
primo, Le radici storiche della discussione, tratta del quadro storico che ha dato origine al
movimento anarchico, attraverso l’analisi della rivoluzione Industriale, della Rivoluzione
Francese, e degli avvenimenti che le hanno succedute. Il secondo capitolo, Il movimento
anarchico e le proposte di organizzazione sociale della produzione, tratta delle origini dell’anarchia,
della prima sistemazione del pensiero anarchico con GODWIN, del significato vero e
proprio dell’anarchia e delle scuole di pensiero anarchiche – individualista, mutualista,
collettivista e comunista – e delle loro proposte di organizzazione sociale della
produzione. Il terzo capitolo, L’emigrazione italiana in Brasile dalla seconda metà dell’Ottocento
fino alla prima metà del Novecento, tratta della situazione vissuta sia dall’Italia che dal Brasile e
che ha scatenato il processo migratorio dall’Italia verso il Brasile, dell’introduzione degli
emigranti in Brasile nelle fazendas di caffè a San Paolo e nelle colonie nel sud del paese,
cercando di sottolineare l’importanza dell’emigrazione italiana nel cambiamento del
paesaggio agrario brasiliano e di ricostruire il momento storico che ha dato origine a una
delle più importanti esperienze di produzione comunitaria anarchica in Brasile.
La seconda parte, LE «VECCHIE» UTOPIE, è anch’essa suddivisa in tre capitoli. Il
quarto capitolo, La prassi anarchica: Giovanni Rossi e la Colonia Cecilia, tratta del percorso
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