DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

interpretazione dell’anarchia, passa a presentare le proposte di ciò che ritiene essere la vera
società futura.
Riguardo alla questione dell’organizzazione, non tutti gli anarchici la respingono “in
linea di principio, ma nessuno di loro cerca di darle una continuità artificiosa; importante è
soltanto la fluida sopravvivenza dell’atteggiamento libertario. I principi anarchici
fondamentali, che attribuiscono tanta importanza alla libertà e alla spontaneità, precludono
anzi in partenza la possibilità di un’organizzazione rigida, in particolare di tutto ciò che somigli
anche lontanamente ad un partito organizzato per la conquista e il mantenimento del potere.
(…) All’idea dell’organizzazione di partito gli anarchici sostituiscono la loro mistica
dell’impulso individuale e popolare, che nella pratica ha trovato espressione in una serie di
gruppi fluidi ed effimeri e in federazioni di propagandisti convinti che loro dovere non sia
guidare il popolo ma illuminarlo e offrirgli un esempio” (WOODCOCK, 1966:13).
L’altro pilastro della filosofia anarchica è la visione naturalista della società, frutto
dell’influenza illuminista nella formazione del pensiero anarchico 10 . “Tutti gli anarchici (…)
sarebbero pronti a sottoscrivere l’affermazione che l’uomo possiede per natura tutti gli
attributi necessari per vivere in libertà e concordia sociale. Forse non credono che l’uomo sia
buono per natura, ma sono fermamente convinti che l’uomo sia per natura «sociale»”
(WOODCOCK, 1966:17). Gli anarchici pretendono quello che è, per certi versi un
ritorno alla semplicità come per esempio, quella del mondo contadino. Possedere ciò che
basta per essere liberi: questo è tutto quanto chiedono gli anarchici.
Il progresso è concepito dall’anarchico “non nei termini di un continuo aumento della
ricchezza materiale e della complessità della vita, ma piuttosto come moralizzazione della
società attraverso l’abolizione dell’autorità, dell’ineguaglianza, dello sfruttamento economico.
Una volta raggiunta questa meta, gli uomini potranno tornare ad una condizione in cui i
processi naturali eserciteranno un’influenza sulla vita delle società e degli individui; e allora
l’uomo potrà svilupparsi interiormente in armonia con lo spirito che fa di lui un essere
superiore agli animali” (WOODCOCK, 1966:24).
Per gli anarchici non esistono avvenimenti inevitabili, soprattutto nella società
umana. Loro ritengono che la storia cammina seguendo le linee della lotta, e che la lotta
umana è prodotto dell’esercizio della volontà dell’uomo, basata sulla coscienza che esiste
dentro di lui, reagendo a uno stimolo capace di risvegliare la sua eterna ansia di libertà.
Tutte le varie tattiche proposte dagli anarchici si basano su decisioni personali dirette: non
esiste coercizione nemmeno delega di responsabilità. È l’individuo che decide che cosa
fare o non fare, d’accordo con le sue convenienze. Il popolo è visto non come una massa
10 In particolare quella di Rousseau.
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